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《生命与道德--尼采的生命道德价值论》(作者何仁富)是“当代浙江学术文库”系列之一，全书分为生成世界的形上学；生成透视与生命道德；道德自然主义的实践；善恶彼岸的道德评价；人生悲剧的自我超越；酒神精神与审美人生；尼采和他的道德追问等内容，适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

导论 对尼采一个道德哲学提纲的解读 第一章 上帝观念的文化价值 第一节 不朽渴望与上帝之生 一 希腊哲学的理性神 二 希伯来宗教的人格神 三 基督教的三位一体神 第二节 上帝之在的生命光辉 一 奥古斯丁的光照论 二 托马斯为上帝的证明 第二章 上帝之死与虚无主义 第一节 上帝之死的生命意蕴 一 创世上帝的死亡与信仰崩溃 二 理性上帝的死亡与真理失落 三 道德上帝的死亡与价值沦丧 第二节 虚无主义的产生与发展 一 屠格涅夫的虚无主义 二 陀思妥耶夫斯基的虚无主义 三 尼采的虚无主义 第三节 虚无主义的根源与实质 一 形而上学和虚无主义 二 科学与虚无主义 三 最高价值丧失价值 第三章 虚无主义的生命特征 第一节 消极虚无主义的生命特征 一 “时代病”：世俗化的消极虚无主义 二 “悲观主义”：哲学化的消极虚无主义 第二节 积极虚无主义的生命特征 一 真诚意识与生命真理 二 “一切皆虚妄!一切皆允许!” 三 “重估一切价值”的生命内涵 第四章 非生命道德的谱系学 第一节 好坏、善恶与怨恨本能 一 好与坏的生命源头 二 好坏向善恶的转换 三 人类道德的败血症 第二节 良心、义务与残酷本能 一 良心的生命记忆 二 残酷与快乐本能 第三节 禁欲理想与情感麻醉 一 禁欲理想的生命意味 二 怨恨与情感麻醉 三 从病人到罪人 第五章 非生命道德的价值学 第一节 基督教和道德统治 一 神圣的谎言 二 非自然化的骗术 三 道德统治的非道德性 第二节 道德对生命的否定 一 道德对生命的弱化 二 道德对生命的危害 三 道德对弱者的保护 第三节 颓废和群畜道德 一 颓废作为生命现象 二 群畜与侏儒道德 第四节 “善人”和奴隶道德 一 道德的半身不遂 二 奴隶道德的非生命性 三 道德偶像的黄昏 第六章 生成透视与生命道德 第一节 生成世界的形上学 一 生成世界观 二 透视认识论 三 生存价值观 第二节 生命道德的建构 一 生命与上帝 二 作为强力意志的生命 第七章 道德自然主义的实践 第一节 生命之爱 一 人生的肯定者 二 命运之爱 第二节 自然的道德 一 道德的应用生理学 二 美丽的肉体 第三节 真实的人与世界 一 健康的自私 二 大地的意义 第八章 善恶彼岸的道德评价 第一节 善恶的彼岸 一 好坏与善恶 二 强力与评价 第二节 自主的道德 一 自己创造美德 二 给予的道德 第九章 人生悲剧的自我超越 第一节 人生悲剧与悲剧人生 一 人生悲剧性的体验 二 人生悲剧性的认识 三 悲剧人生的超越 第二节 酒神精神与审美人生 一 酒神精神的人生态度 二 将人生当作审美现象 三 笑的人生与醉的人生 第三节 自我肯定与人的解放 一 把人还给人自己 二 “你应”、“我要”、“我是” 第十章 个体人道主义的实现 第一节 自我的道德 一 成为你自己 二 个体人道主义 第二节 自我的超越 一 人是一个试验 二 超人和自我的提升 三 自由人生 结束语尼采和他的道德追问 附录关于本书的思想发生学 后记

何仁富，男，1966年出生于四川平昌，毕业于四川大学，哲学硕士，清华大学伦理学专业在读博士。浙江传媒学院生命学与生命教育研究所所长，社科部教授。主要从事西方道德哲学、现代新儒家唐君毅、儒家生命伦理、生命学与生命教育的研究。出版《善恶彼岸的道德哲学》、《价值重估与哲学转向》、《唐君毅人文人生思想研究》、《生命教育引论》、《贺麟与唐君毅理想唯心论研究》等著作。

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