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内容简介：
《解读敦煌·敦煌彩塑》内容简介：佛教起源于古代印度，其地域包括印度河流域（今巴基斯坦）及恒河流域（今印度）。早期的佛教为无偶像崇拜，信奉者认为偶像是对圣人的不敬，因此仅以法轮、足迹、菩提树以及宝座来表示佛陀的存在。随着大乘佛教的兴起，公元1世纪统治印度的贵霜王朝最早将佛陀的形象铸造在金币上。贵霜王朝是由黄河西部地区西迁的大月氏人建立的。
书籍目录：
前言第一章 中原与西域的艺术交汇 北朝(公元420～581年) 1．最早出现在敦煌石窟的是哪位菩萨？ 2．北魏敦煌塑像有来自中原的风格吗？ 3．北魏石窟中为什么出现释迦苦修像？ 4．为什么说释迦多宝诠释了《妙法莲华经》？ 5．西魏彩塑出现了什么新风？ 6．莫高窟最大中心塔柱窟具有哪些功用和特点？第二章 承前启后的汉风胡韵 隋(公元581～618年) 1．为什么说隋代雕塑承前启后？ 2．隋代为什么塑造弥勒三会造像？ 3．隋代怎样表现释迦牟尼与十大弟子？第三章 世俗形象感动世俗 初唐、盛唐(公元618～781年) 1．为什么称莫高窟初唐时期的造像为贞观样式？ 2．是谁塑造了莫高窟的南大像和北大像？ 3．初盛唐时期最美的群体圆塑在哪里？ 4．为什么写实的盛唐造像动人心魄？ 5．盛唐之盛的洞窟是哪座？ 6．盛唐彩塑如何凸显富丽与华贵？第四章 从清新的吐蕃造像到渐入衰境 中唐至元代(公元781～1368年) 1．为什么说吐蕃治下敦煌造像唐风依旧？ 2．敦煌最大的释迦涅槃像美在哪里？ 3．晚唐夕照留下多少余辉？ 4．敦煌彩塑的绝响尚有几许余音？附录 敦煌大事记
作者简介：
刘永增，敦煌研究院考古所所长、研究员。主要从事敦煌佛教美术史研究，近年从事敦煌密教美术研究。独著或合著有《敦煌石窟艺术·莫高窟第158窟》、《敦煌石窟全集·雕塑卷》、《日本宁乐美术馆藏吐鲁番文书》等，于中外杂志发表学术论文、译文八十余篇。
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