自然与律法 azw3 网盘 高速 下载地址大全 免费

本书将迈蒙尼德的《迷途指津》置于“自然”与“律法”的张力中加以考察。作者致力在迈蒙尼德高度微妙又晦涩的笔法中，从上帝的属性、开端论、神车论、预言和神意等不同主题出发，辨析他游走于哲学与律法间的真正立场。作者主张，“自然”概念是理解《迷途指津》的一把钥匙，“自然”是哲学的替代概念，是迈蒙尼德用于解释世界的运作并暗中拒斥“神意”及“神迹”的基石。在解经与哲思的交织中，《迷途指津》的任务具有双重性：一方面，迈蒙尼德要澄清并捍卫哲学，另一方面，他也要维护犹太律法，不过，这绝并不意味着他在调和哲学与律法。 此书是国内第一部从整体角度深度解读迈蒙尼德《迷途指津》的专著，兼顾了《迷途指津》的谋篇、高度复杂的笔法以及“开端论”、“神车论”、预言、神意等各主要主题。书中提出一系列新观点，诸如“自然”概念是理解《迷途指津》的一把钥匙、迈蒙尼德理解的“开端论”不仅事关世界的开端也涉及律法的开端等等。本书附录文章是作者对20世纪最重要的迈蒙尼德解释者施特劳斯的相关论著的深入解读，此文对施特劳斯的解释学原则及他对“进步”的看法提出了独到的理解。

序 引言 何来迷途、如何指津？ 一 迈蒙尼德及其著述 二 迷途之一：信仰要则与自然知识的冲突 三 迷途之二：推理证明方法的误用 四 因“材”指津 第一章 《迷途指津》的“谋篇”——特殊导言 一 “题记”：’ēl’ôlām中的模棱两可 二 卷首导言：《迷途指津》的目标 三 “本论章指南”：《迷途指津》的方法 四 “特殊导言”的位置 1 思辨神学的错误（卷一71-76章） 2 《迷途指津》的意图（卷二1-2章） 五 从“自然”出发 第二章 上升：《迷途指津》的开端（兼论迈蒙尼德的自然概念） 一 上帝的“形象”与人的“自然形式” 二 真假与善恶：两种知识 三 迈蒙尼德的自然概念 第三章 上帝（不）是什么？ 一 《圣经》的上帝 vs. 哲人的神 二 无形体的上帝 1 《圣经》中的“拟人”上帝 2 上帝无“感知” 3 上帝无“感受” 三 无属性的上帝 1 上帝的否定属性 2 上帝的“道德属性” 四 上帝的本质 1 上帝作为“意志” 2 上帝作为“理智” 3 上帝的本质：“理智”抑或“意志”？ 第四章 “开端论”与自然科学 一 何为“开端论” 二 “开端论”与创世 1 “创世”的秘密 2 “开端”与自然 3 “开端”与“上帝的意志” 三 “开端论”与西奈启示 1 “法版”与“自然事物” 2 “开端论”与律法的开端 3 “开端论”与事物的（自然）本性 四 “开端论”中的自然科学 1 “首先”与“首要” 2 “开端”与四元素 3 “天穹之上的水”与“流溢” 4 “雾气”与“呼气” 5 男人、女人与蛇 vs. 形式、质料与想象力 第五章 “神车论”与神的科学 一 “神车视像”之谜 1 以西结的“神车视像” 2 探秘之道 二 “神车论”与诸天使 1 《知识书》中的“神车论” 2 “天使”是什么？ 3 “九天球”与“四天球” 三 探秘与解密 1 “四”的秘密 2 “神车”的秘密 3 “ḥašmal”的秘密 四 神的科学：统驭自然 第六章 “神意”与“上帝的知识” 一 《约伯记》与“神意”问题 二 关于神意的各种古代意见 1 预备性问题（卷三8-15章） 2 关于神意的五种意见（卷三17章） 3 迈蒙尼德的意见（卷三17-18章） 三 《约伯记》中的“神意”与“自然” 1 “乌斯”与“撒但” 2 约伯及其友人们关于神意的意见 3 先知预言（上帝讲辞）的启示 4 《迷途指津》的矛盾修辞 四 上帝是否全知？ 1 “捆绑以撒”的“考验” 2 “爱上帝”与“敬畏上帝” 3 辨析哲人关于“上帝全知”的意见 4 先知与哲人的分歧 5 面对律法与哲学之分歧的取舍 第七章 预言及其真实性 一 信与疑 二 预言如何运作？ 1 “视像”与“梦境” 2 从“观点”到“行动” 三 摩西预言 1 摩西与“西奈山集会” 2 摩西预言与神迹 3 《迷途指津》中的摩西与亚伯拉罕 第八章 下降：《迷途指津》的终结（从哲思到律法的践行） 一 终而未结 二 实践德性：“慈爱”“正义”“审判” 三 理智德性：“智慧” 四 爱与理解 五 首尾呼应 结语 《迷途指津》的任务 附录一 《迷途指津》的谋篇 附录二 施特劳斯如何识读迈蒙尼德的《迷途指津》 引子 一 对显白论的全新理解及其践行 二 文章的中心：“什么”（内容）与“如何”（形式） 三 “萨比主义” 四 论“进步” 余绪 主要参考书目 后记

张缨，曾就读复旦大学哲学系（硕士）及香港中文大学宗教与文化研究系（博士），现任教于华东师范大学哲学系。研究方向为希伯来圣经、基督教思想史、迈蒙尼德研究。著有《〈约伯记〉双重修辞解读》（华东师范大学出版社，2009）。

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  来源：豆瓣 发布时间：2025-05-13 22:18:24