经学与实理 word 网盘 高速 下载地址大全 免费

朱子四书学是理学经学一体化的重要成果，标志着中国经学史上“四书学”这一新经学典范的确立。书稿以经学与理学的相互关系为中心，深入探讨了朱子四书学作为经学哲学的特质，在朱子四书学文献的考察、朱子四书学内在理学论题的分析、朱子四书经典诠释思想的挖掘、朱子四书工夫论的阐发等方面进行了初步的思考。书稿以翔实的史料为基础，以内在的分析为方法，以忠实朱子原意为主旨，以贯彻朱子所倡导的平实简易的学风为追求。该书可为朱子学与四书学的研究提供一些参考。

序一（陈来） 序二（李景林） 前言 第一章 朱子四书学概述 第一节 回顾与前瞻 一 近来研究 二 古人研究 三 前瞻 第二节 四书学系统 一 《四书》与四书学 二 《四书》特点及定位 三 《四书》学系列著述 第三节 朱子四书学形成新考 一 《章句》《集注》的形成刊刻 二 《四书或问》的分合异同 三 《论孟精义》系列异同 第二章 朱子道统说新论 第一节 尧舜禹“十六字心传” 一 四书学与道统 二 道统、学统、政统 三 “十六字心传” 第二节 孔颜克复心法之传 一 “克复心法”与“十六字心传” 二 “心法”之两维：本体与工夫 三 “克复心法”与求道历程 四 “克复心法”说的道统意义 第三节 孔曾忠恕一贯之传 一 忠一恕贯 二 “一以贯之” 三 忠恕说的意义 四 忠恕说的形成及特点 第四节 道统之两翼：《四书》与《太极图说》 一 何谓朱子道统 二 二程《四书》工夫道统论 三 濂溪《太极图说》形上道统论 四 工夫与本体：《四书》与《太极图说》的贯通 第五节 道统的“门户清理” 一 “龟山门下相传指诀” 二 儒佛之辨：辨张无垢《中庸解》 三 阳儒阴佛思潮的“门户清理” 第三章 经学与实理 第一节 复性之学与教化之乐 一 何为学——明善复性 二 如何学——时习而悦 三 学何乐——教化之乐 四 学何为——成德君子 第二节 克己复礼之仁 一 基于工夫指点的字义训释 二 工夫论主导的、礼说 三 工夫之切要 四 朱、张“仁说”辨析 第三节 生死、义利、去就 一 “如其仁”与“不知礼” 二 “功业如此之卑也”与“不为管仲” 三 尽忠还是从义 四 忠义与去 第四节 “俯仰不愧怍便是浩然之气” 一 “内外本末” 二 “大纲是说个‘仰不愧于天，俯不怍于人’” 三 “知言，本也；养气，助也” 四 “若有一字不是孟子意，天厌之” 第五节 真知格物，必成圣贤 一 “决定是要做圣贤，这是第一义” 二 “若见得亲切，自然信得及” 三 “若实见得，自然行处无差” 四 “格物所以明此心” 五 “物格、知至处，便是凡圣之关” 六 “知至只是到脱然贯通处” 第六节 “诚意，自修之首” 一 “必自慊”还是“一于善” 二 “自欺”诠改 三 致知与诚意 第七节 本体、功夫、境界的“三位一体” 一 成德之何以能——“道之本原出于天” 二 成德之所以能——“存养省察” 三 成德之最终能——“圣神功化” 第四章 圣贤人格 第一节 超凡与入俗 一 周、程论圣 二 圣人之圣 三 圣人之常 四 圣圣之别 五 圣人之衍 第二节 “察病救失”：孔门弟子之评 一 “造道之极致” 二 “圣门冤狱” 三 理论与工夫 第三节 “学颜子之所学” 一 从“睎颜”到“学颜” 二 亚圣大贤 三 “学以至圣” 四 安贫乐道 第五章 寓作于述 第一节 《四书集注》“改易本文”述作精神发微 一 “述而不作”：易其文而未改其意 二 “寓作于述”：易其文而改其意 第二节 求本义、发原意砭学弊 一 求得本义 二 发明原意 三 针砭学弊 第三节 朱子勉斋《论语精义》之辨 一 “但虚心熟读而审择之耳” 二 “直卿会看文字” 三 “读书不可不仔细” 四 继承与超越 第四节 朱子、张栻《癸已论语说》之辨 一 因袭上蔡之误 二 解经三宗病 三 文义章句之辨 四 《论语解》改本及朱张异同 五 创新与守成 第五节 《中庸章句》韵理合一的章句之美 一 中庸之道 二 “用之广，体之微”的体用之道 三 诚明相对的天人之道 四 章句学的意义 第六节 “知得它是非，方是自己所得处”——朱子四书学的转化与超越 一 《或问》之“辨析毫厘”与“明所以去取” 二 “当日原多未定之论” 三 后学批评：“自今观之，亦觉有未安处” 第六章 《四书集注》文本与义理 第一节 《四书集注》定本之辨与朱子晚年定见 一 “一于善”与“必自慊” 二 “得于心而不失”与“行道而有得于心” 三 《中庸章句》首句结语之异 四 “则为外物而非道矣”与“则岂率性之谓哉” 五 “皆倚于一偏”与“不必其合于中庸”… 六 “不信不果”与“必信必果” 七 宋本洗刷《集注》传写之误 八 结语 第二节 《四书集注》点校献疑 一 引文句读 二 行文句读 三 人名、书名误漏 四 文本校勘 五 分节及体例 第三节 《论孟要义》复原初探 一 《论语要义》复原 二 《孟子要义》复原 第四节 朱子《四书》书信年代再考 一 书信杂糅与重出 二《 语类》记录者年代分析 三 立论中心的再考察 四 论题、材料的相洽 第五节 “《近思录》，四子之阶梯”说之重思 一 “好看”、“阶梯”、“四子”释义 二 《近思录》与朱子《四书》所收“四子说”之比较 第七章 朱子四书学的传承发展 第一节 “字义体”：《四书》范畴学之演变 一 开端之作：《性理字训》 二 典范之作：《北溪字义》 三 扩充之作：程若庸《增广性理字训》、陈普《字义》 四 “字义”之变异：《西山读书记》与《四书通旨》 第二节 勉斋《中庸》学对朱子的接续与发展 一 章节之分 二 道之体用 三 “戒惧慎独知仁勇诚，此八字，括尽《中庸》大旨” 四 双峰、草庐对勉斋中庸学之传承 第三节 美国当代朱子《四书》研究：以贾德讷为中心 一 朱熹《四书》与理学 二 朱熹《四书》与经典诠释 三 朱熹《四书》与德性教化 四 朱熹《四书》与经典翻译 参考文献 索引 后记

许家星 男，江西奉新人，哲学博士。现为北京师范大学哲学学院教授，博士生导师。曾任南昌大学哲学系赣江特聘教授，韩国首尔大学、香港中文大学、美国波士顿大学访问学者。主要研究中国哲学，尤其是经学与宋明理学。主持国家社科基金青年项目、国家社科基金重大项目子课题、教育部人文社科项目等若干项，在《哲学研究》、《哲学动态》、《中国哲学史》、《哲学与文化月刊》等刊物发表论文数十篇，获得北京市优秀博士论文奖、江西省社科优秀成果奖等奖励数次，入选中组部万人计划青年拔尖人才、江西省百千万人才、江西省四个一批等人才称号。

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