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《重述中国：文明自觉与21世纪思想文化》一书尝试对21世纪中国思想文化中的重要现象与理论议题进行描述、分析和研究阐释。探讨的对象涉及知识界的主要思潮、人文思想领域的代表性研究者及其主要成果思路、影视大众文化中的主要现象。内容较为宽泛，但论题非常集中，那就是自20—21世纪之交以来当代思想文化如何重新叙述中国。21世纪是全球化语境下中国国家建构和社会文化发生重要转型的时期，中国的“叙述”成为关键的主题任务。多种表意实践如何建构出;有关中国的认知和表达这一语言或话语的维度，如何对21世纪中国思想文化的关键现象与议题作出尝试性分析并提出“何为中国”这一问题，如何以“文明”为基本框架展开中国阐述，召唤一种认识和阐释21世纪中国的自觉意识，对这一进行中的历史过程加以认知、描述和分析，进而探索出有效的实践方式，都是值得深入思考的问题。该书的一个明确目标，是记录和阐释21世纪转型的中国。虽然也有追踪、勾勒20年当代思想文化史轮廓的基本诉求，但写作方式并不是一般性的历史研究，而是对正在发生中的思想文化实践进行观察，同时融入自己的评价和判断，以学术研究的方式来展开探讨。在大量当下思想文化现象和思潮中捕捉到一些主题性的议题，进而努力把握较为全面的对象轮廓，在对核心文本进行深度解读的基础上，推进相关的理论话题，这种写法使得该书兼有思想文化评论和历史研究的特点。

目录 序言：阐释转变的21世纪中国 一20年的变迁与写作 二当代中国研究的“第五本书” 三21世纪：中国如何作为问题 四“文明自觉”：整合与重构 五探索一种总体性的研究路径 上编思潮 第一章“文化自觉”与知识界的中国叙述 一作为一个表述群的“文化自觉”论 二重建历史连续性：“崛起”与中国叙述 三“多元一体”：国家与天下 四叙述：一种新的知识范式 五中国：四个被打开的理论问题 第二章“文明”论与21世纪中国 一“文明—国家”的崛起 二“文明”与“中国” 三文明的当代性：从过去探询未来 四中国与世界：文明史视野中的批判实践 第三章马年春晚的“中国梦”想象与文明史视野 一“中国梦”：博弈的场域 二春晚：最大的小舞台 三春晚与新民俗：文化的共同体性 四中国想象：国族、文明与国家 五“梦”的社会认同：国民、民生与“大同” 结语 第四章世纪末的历史救赎之路：解析“反右”书籍热 一缘起：历史记忆的重现 二1998年浮现的契机 三1980年代的文学书写 四重返创伤情境的迷离路径 五“新自由主义的神学” 第五章全球化与世纪之交的批判思想路径 一“导火索”：重新思考批判的前提 二“新左派”的展开及其不同面向 三全球化格局与中国改革的方向 四革命年代的遗产 五文艺实践和文化研究 结语 中编思想者 第六章打开当代文学历史的三种路径：读洪子诚 一当代文学研究的三个阶段 二文学史：问题与方法 三经典与阅读史 四材料注释中的历史观 第七章当代文学的自我批判与超越：读李陀 一“80年代人”与40年 二“破旧立新”的文学革命 三自我批判与重构现实 第八章“没有屋顶的房间”：读戴锦华 一越界的思想者 二跨越“语言学转型” 三敏锐的现实感和历史感 四登临新的学术平台 五“没有屋顶的房间” 第九章危机意识与知识分子主体的重建：读王晓明 一1990年代中国的危机意识 二“文化研究”与知识分子的主体重建 三批判的可能与限度 第十章以鲁迅为原理：读钱理群 一实践性的“鲁迅原理” 二批判的法则：“真的知识阶级”与左翼鲁迅 三“立人”的法则：国民教育与启蒙者鲁迅 第十一章大学教育与文学史传统：读陈平原 一从学术史到教育史 二教育史视野中的文学史 三文学教育与文学史传统的重构 四教育者的境界 第十二章“抒情传统”论述的文化政治及其启示：读王德威等 一“抒情传统”构建的文化政治诉求 二他者与自我的整体论框架 三抒情、革命、启蒙 四“抒情传统”论述的启示性 第十三章作为方法与政治的整体观：读汪晖 一总体性视野中的当代中国问题 二全球资本主义与现代性反思 三“形式主义的理论”与“实质的历史关系” 四政治化实践的内在视野 第十四章中国经验的普遍性与特殊性：读温铁军 一当代史叙述与中国经验 二城乡二元结构的普遍性与特殊性 三“普遍规律”及其超越的可能 第十五章激活历史经验与学术知识的力量：读刘复生 一“70后”与学术研究的主体性 二打开两个支点：“文学”与“当代史” 三越界或回到文学的原初 四解释学：方法论与世界观 第十六章文化前线的游击战士：读毛尖 一同龄人 二电视剧 三毛尖本色 四生命的原力 下编文化 第十七章重述当代史：《激情燃烧的岁月》与红色怀旧 引论《激情》及其反响 一新版主旋律：以“家庭老照片”连缀当代史 二“激情”：革命与爱情 三“父亲”的故事：父子、家国之间 结语暧昧的红色怀旧 第十八章“让世界看中国”：电影大片的国际化运作与国族叙事 一奥运会开幕式：“让世界看中国” 二中国大片：全球化与好莱坞化 三好莱坞的世界语法：“欲望的透视法”与“想象的乡愁” 四另一种民族寓言：阉割故事与震惊美学 五两种“和解”：江湖与朝廷、中国与亚洲 第十九章暧昧的遭遇战：《孔子》与传统文化认同 一电影《孔子》事件 二《孔子》PK《阿凡达》 三“归来的孔子”：国与民的扭结 第二十章“亲密的敌人”：谍战大片中的性别与国族 一穿越边界：《生死谍变》与《色·戒》 二新版《美人计》：亲密的敌人 三“交换女人”：女性、身体与国族认同 四边界内外：东亚后冷战情境中的历史与性别 结语“去政治化的政治” 第二十一章“秋月无边”：许鞍华电影的中国香港叙事与 中国认同 一许鞍华与中国香港电影 二冷战情境中的中国叙事 三北上与南归的变奏叙述格局 四中国经验的区域差异与文化认同 后记

贺桂梅，北京大学中文系教授，中国现当代文学专业博士生导师。2000年毕业于北京大学中文系，获文学博士学位，同年留校任教。2012年曾在日本神户大学担任特任准教授。主要从事中国现当代文学史研究，同时进行当代中国思想史研究、现状文化批评与20世纪中国女性文学研究。出版著述《转折的时代——40-50年代作家研究》《“新启蒙”知识档案：80年代中国文化研究》《女性文学与性别政治的变迁》《思想中国——批判的当代视野》《赵树理文学与乡土中国现代性》《书写“中国气派”——当代文学与民族形式建构》等。

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• 贺桂梅 罗雅琳 | “文明自觉”需要走出“漫长的20世纪”｜访谈

  来源：豆瓣 发布时间：2025-05-14 14:26:14