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社会学本土化的困境与发展长期以来都是一个被屡屡提及的重要论题。一方面，我们需要锚定属于中国社会特有的历史经验和场域架构，以及中国人特有的关系网络和互动情境，在本土化的文化自觉与理论自觉这两个层次上进行突破；另一方面，我们也面临着如何和西方理论进行对话，如何将中国的本土经验融入西方的知识谱系，相互借鉴与共进，从而建立起一种学科范式的普遍性共识。 为此，本期特设“西方理论与本土化前沿”专题，对这一问题进行多角度的讨论。曹立群、杜少臣的文章指出，社会学本土化的本质应该是一个祛魅的过程，只有将中国社会学研究纳入国际视野，将社会学研究拉回到学科本身的内在规律性，才可以回到学术无国界的国际化轨道上。张春满的文章分析了西方理论与中国案例在解释中国社会发展中的关系，并提出了西方理论与中国本土理论如何进行融合的三种可行路径。钱霖亮的文章则探讨了中国学术走向世界的困境。西方学界等级化、精英化的学术竞争机制给中国学术作品进入西方学界设置了门槛，但正因为如此，中国的社会学界更应该在理论自觉的基础上，生产出兼具世界眼光和中国气派的学术产品。 本期依旧延续我们对“历史社会学”这一专题的关注和探讨。我们认为，社会学的历史关照和取向，可以在时间维度上帮助我们更好地理解社会变迁和制度延续的逻辑动因。无论是在历史的浪潮上，还是在历史的纵深处，都可以映射出社会学家对于社会秩序与人性这一永恒主题的探索。在本期中，我们有孙砚菲对天主教与基督新教在近现代中国发展轨迹的比较研究，也有李钧鹏与比较历史分析权威詹姆斯·马奥尼（James Mahoney）对路径依赖与制度理论等议题的深度对话，同时也有陈云松、句国栋对“国家不幸诗家幸”这一传统观点的定量分析，展现了如何利用大数据技术手段，进行量化历史社会学的研究。

以国际化视野做中国研究：社会学研究的祛魅与回归----曹立群、杜少臣 如何通过融合西方理论与中国本土理论来研究中国政治？----张春满 中国学术走向世界的困境----钱霖亮 命运反转：天主教与基督新教在中国发展轨迹之比较-----孙砚菲 詹姆斯·马奥尼：路径依赖、制度理论与比较历史分析-----李钧鹏 国家不幸诗家幸：唐人诗作与时代际遇关系的量化研究-----陈云松、句国栋 活化“社会嵌入性”的内容：一项关于中国人寿保险交易的民族志------陈纯菁 权力政治、纠纷解决与秩序回摆：中国基层社会自治的一个解释框架----易军 “半工半耕”、差序场与农户的差别化食品消费---------徐立成

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