中国人类学评论（第20辑） azw3 网盘 高速 下载地址大全 免费

《中国人类学评论(第20辑)》内容简介：算命似乎是无关紧要的事，尤其是在解放后的新社会里，信的人比较少了，这种迷信已经不会再像以前起着重大的作用，似乎不值得研究。但是算命在旧社会的历史已久，深入一般人的心里。算命不仅仅是算命先生的事，算命先生背后有整个旧社会作为他们的后盾，整个社会的人都是相信有命运的，不但一般人，便是很有学问的读书人、大学者，也几乎全都是信有命运的，所以信命运的思想是我国旧学术的一种概念，而算命术也是旧学术的一部分，不只是一小撮算命先生搞的鬼。信命和算命在过去社会已有至少两千余年的历史，根深蒂固，如说解放后短短几年内便完全肃清了这种旧思想，那是不可能的事，因为意识的变化落在社会制度以及经济基础之后，如苏联建设社会主义已有数十年，到现在也还相信命运。占卜命运的人，还需要有学者著书来反对这种迷信（见尼•依•梁赞采夫著《有没有命运？》中译本）。

旧著重刊----算命的研究和批判 林惠祥遗著 按语 蓝达居 前言 第一章 命是什么？为什么人会信命？ 第二章 中国算命术的沿革 第三章 中国算命术的根本观念 第四章 算命术的推算法 第五章 算命术的批判 跨学科讲坛 施坚雅在成都高店子的田野工作与其市场体系理论的提出 Stevan Harrell (郝瑞) 追忆 华西协和大学解放前后 G. William Skinner [文] 陈波[译]、Stevan Harrell[校] 费孝通与云大 刘兴育 朱军 人类学的蒙古求索----我的学术经历 Uradyn E. Bulag（乌*额*宝力格） 研究札记 中国精英的谋略行为----一项人类学分析 乔健 [文] 翟淑平 [译] 反话之国----乡土中国的讽刺、犬儒与社群共识 Hans Steinmüller[文]、谭同学[译] 问题讨论 "民族问题"及其解决 马戎 "民族现状"中的发展主义、世俗主义、民族主义与本质主义 梁永佳 田野随笔 诺邓人心中的"好生活" 舒瑜 圆桌会议 "民俗与宗教"圆桌讨论会实录 王铭铭、巴莫曲布嫫、陈进国、叶涛、潘蛟、张亚辉等 会议纪要 A Brief Report of the Second International Workshop on Ecology and Time Systems in Australasia and the Americas: New Approaches to Value Systems and Calendrical Transformations across the Pacific Rim Frederick Damon 文化人类学席明纳----川大李安宅讲座特辑 按语 陈波 李星星/什么是人类学的田野方法 张勋燎/谢肇?论读书治学 石硕/邛笼与琼（Kyung）----破解碉楼起源的钥匙 徐新建/人类学的方法论 霍巍/西藏西部考古新发现丝织物的研究 Leonard van der Kuijp /Informal Notes on the Recovery and Reading of Tibetan Texts Stevan Harrell /G. William Skinner's Fieldwork in Gaodianzi, Sichuan in 1949-50, and the Development of the Marketing System Model of Chinese 张诗茂/乾隆大小金川之役研究 赵丙祥/祖业与隐修----河南两个太极拳流派的艺祖崇拜 张亚辉/母子之争----晋祠内神庙格局的变化 述评 读古德利尔所著《礼物之谜》 罗杨 非治之治 逃逸之艺 ----评詹姆斯*斯科特的《不被统治的艺术》 周雷 书评 《仪式音声研究的理论与实践》 曹本冶主编 魏晓杰评 《田野的回声----音乐人类学笔记》（修订本） 萧梅著 齐琨评 《胡尔奇----科尔沁地方传统中的说唱艺人及其音乐》 博特乐图著 徐欣评 《吹破平静----晋北鼓乐的传统与变迁》 张振涛著 李娟评 《本土化与现代性----云南少数民族基督教仪式音乐研究》 杨民康著 杨晓评 稿约

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无其它内容！

暂时还没有人为这本书评论！