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聚焦明清文人的心态和生活世界，对士大夫、普通民众特别是妇女的情感动向进行大胆的描述和复原，展示了明末以来中国江南城市中热闹、世俗、真实的市民生活。 王德威、王鸿泰、大木康一致推荐，一本关于明清江南文化史的杰作，以明清以来的江南城市为题，展现一个更加“丰腴”的历史场景。 【本书看点】 1.哈佛大学东亚语言与文明系教授王德威、“中研院”史语所王鸿泰、东京大学东洋文化研究院大木康一致推荐 2.“物质文化史”的新进路 作者的记叙视野从宏大的政治史、经济史、思想史，转向了微观的娱乐、欲望、节庆、文物、建筑的实证性研究，从戏曲、画报等资料中去探讨城市民众的生活、心态和娱乐等课题，以求描摹出一个广阔、整体、真实的社会历史。 3.关注士大夫的心理，以生活史为聚焦重点 作者以袁枚、郑板桥、冒襄等文学名士的生活为切入点，点明文化精英在世俗与精神世界、传统礼教与浮华之间的挣扎。通过深刻剖析中国士大夫的个体自由和情感动向，展示明末以来中国江南城市中热闹、世俗、真实的市民生活。 4.从普通人的世俗生活切入，尤其对明亡之际的女性人物进行细腻而生动的描摹 书中对民间普通男女冲破礼教的狂欢展现得淋漓尽致。同时，跨越虚构与非虚构文字的界限，重构秦淮河畔诸多女性人物的生活图景，并将其嵌入时代拼图中：咬舌自尽的葛嫩、以头碰柱的李香君，她们的香消玉殒成为朝代更迭中颇为壮丽的一笔。 5.以小见大，追问“明清转型”等社会文化大问题 作者通过明末清初士人群体的生活方式，易代之际的个人选择：有的在清廷入仕，有的修建园林隐匿，以此来展现明清时代波动与发展的社会现象，再现了当时的城市文化生活以及消费百态。 6.装帧精美，设计与内容契合 本书采用内外双封的装帧形式，同时，为了更好的贴合本书的主题，封面采用乾隆南巡图元素，将江南的富庶和明清之交的景观一一展现。 【 内容简介】 一本关于明清江南文化史的杰作，通过运用文集、情歌、戏曲和图像数据等资料，处理了十八至二十世纪的士大夫生活、普通民众特别是妇女的情欲世界及近代上海的城市文化等课题。 作者从最初的大众文化研究出发，过渡到对“物质文化史”的研究，围绕明末至民国初年士大夫文化与城市生活，以中国近世的城市、日常生活和明清江南为中心，通过对余怀、冒襄、王士禛、郑板桥、袁枚等人的研究，描绘其文化生活、内心世界等面向，展示出自明末以来的中国江南城市及这些城市中热闹、世俗、真实的市民生活，不断丰富着我们对历史与文明的想象。 【名家推荐】 《恋恋红尘》记录了明清到二十世纪中国进入现代的漫长历程。这三百年见证朝代兴亡，家国世变，也铭刻物质与精神生活的巨大冲击断裂。繁华还是衰糜，盛世还是乱世，声色还是死事，个人还是宗法，千回百转，此起彼落。李孝悌教授笔锋所至，无不精彩而犀利。南朝遗民恨事与民国启蒙政治，文人礼教风雅与士子宗教度脱，种种欲望、行动与怅惘浮沉历史内外，融入滚滚红尘，也烘托出中国的日日夜夜。本书是中国近现代文化史研究者不可错过的杰作。 ——哈佛大学东亚语言与文明系暨比较文学系讲座教授 王德威 袁枚、郑板桥、冒襄、王士禛，这些本属文学名人，不乏文学史之讨论，然李孝悌却能另辟新径，利用各种不同性质乃至不太“正经”的材料，别出心裁地建立饶富新意的历史情境，从而入乎其中地深刻体认之间人物的情感动向，再出乎其外地讨论时代氛围与社会文化。由此曲径通幽，鞭辟入里，洞悉表里精粗，同情地了解人物内心与社会文化，且能由小见大，追问诸如“情欲与礼教”“明清转型”“传统与现代”之类的社会文化大问题，细致地拼组成立体饱满的历史时空下的现实生活世界，从而推究各色人物的幽微心境，再将之嵌合于时代拼图中，由此丰富乃至改变社会文化的历史构图。 ——台湾“中研院”历史语言研究所研究员 王鸿泰 本书极为高效地整理并揭示了有关从明朝到清朝，进而到民国时期的江南地区的几个问题。问题一是从明朝到清朝的王朝交替，主要探讨了明清变与不变的问题。问题二是文人生活的全貌。李孝悌先生更加注意聚焦于容易被忽视的侧面，由此来凸显人物的全貌。问题三自不待言，即南京、扬州、上海等当时的人们生活的城市。李孝悌先生正是将这些问题巧妙地编织在一起，成功而生动地刻画出以清朝为中心，包括其前代的明朝及后来民国的时代相貌。从这个意义上，我将本书称为关于明清江南文化史的好向导。 ——东京大学东洋文化研究所教授 大木康

☆ 简体版新序 ☆ 繁体版序言 ★ 第一章　明清文化史研究的一些新课题 一、新文化史 二、台湾的新文化史研究 三、明清文化史研究的新课题 ★ 第二章　桃花扇底送南朝:断裂的逸乐 一、前言 二、桃花扇注——史实与戏文 三、明末金陵 四、秦淮/ 旧院 五、断裂 六、结论 ★ 第三章　冒辟疆与水绘园中的遗民世界 一、少年风流 二、水绘园 三、亲密关系 四、戏曲 五、忆往╱今昔 六、结论 ★ 第四章　儒生冒襄的宗教生活 一、绪论 二、签诗 三、起死回生 四、梦记 五、结论 ★ 第五章　士大夫的逸乐:王士禛在扬州（1600—1665） 一、挥泪下扬州 二、官员╱诗人的角色转换 三、士大夫的逸乐 四、对苏东坡的认同 五、交游 六、小结 ★ 第六章　袁枚与18世纪中国传统中的自由 一、中国传统与自由主义 二、政治自由之外 三、袁枚和18世纪的私密空间 四、结论 ★ 第七章　18世纪中国社会中的情欲与身体：礼教世界外的嘉年华会 一、礼教与情欲：问题的提出 二、情歌、戏曲选 三、18世纪女性繁复多端的情欲世界 四、作为想望和戏谑对象的身体 五、淫词小曲的作者、传递与社会意涵 六、结语 ★ 第八章　在城市中彷徨：郑板桥的盛世浮生 一、绪言 二、生平梗概 三、佛儒之际 四、对城市的回忆 五、结论 ★ 第九章　上海近代城市文化中的传统与现代——1880 年代至1930年代 一、前言 二、点石斋画报 三、新舞台与改良戏曲 四、良友画报 五、结论 ☆ 参考书目 ☆ 附录　明清江南文化史研究的好向导——为李孝悌先生的《恋恋红尘》撰文（大木康）

李孝悌，美国哈佛大学历史学博士，曾任台湾“中研院”历史语言研究所、近代史研究所研究员，现为香港城市大学中国文化中心主任，研究方向为明清以来的社会文化史、城市史。著有《清末的下层社会启蒙运动（1901—1911）》《明清以降的宗教城市与启蒙》等。

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