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译者前言 序言 1.系统的解释 2.取材问题 3.基本的文章 Ⅰ.工具性的人类学的解释是作为对新时代技术的“流行观念” 1.“流行观念”作为跳板以达到对新时代技术的更基本的了解 2.“流行观念”这一术语问题 3.卡尔·雅斯贝尔斯的技术解释作为“流行观念”的范例 a.工具性的技术规定 b.人类学的技术规定 c.评价现代技术的三种可能性 4.正确的解释和真正的解释 Ⅱ.现代技术:并非目的的单纯的手段,而是世界构造 1.任何手段多于单纯的手段。它属于事物和世界的构造(展现,解蔽,作为未隐蔽状态的真理) 2.现代技术的新的和独特的东西:纯技术的世界构造 Ⅲ.新时代技术展现的方式“限定”和“强求” 1.技术展现的各个别的环节 a.物质化 b.齐一化 c.功能化 d.主客两极化 e.谋算 f.贯彻和统治 g.生产和加工 h.耗尽和替代 2.“座架”作为技术的本质 a.限定 b.强求 c.“座架”这个词的构成 1.新时代技术的人类学的解释 Ⅳ.新时代技术作为先于人的行动的世界展示 2.先于人的行动的展现 3.座架作为向人和存在发出的要求 4.海德格尔的展现观念(即历史观念)的可疑性 Ⅴ.从四个方面去区分技术展现 1.对存在者的存在的设计:持存物 2.人如何是人自身的方式:技术工作人员 3.真理的本质:正确性 4.人据以取用存在者的真理的“尺度”的方式:技术需要作为一切事物的尺度 Ⅵ.海德格尔的技术解释的准绳:事物和世界在其自由的表现中 1.新时代技术对事物和世界的自身性的毁坏 2.海德格尔试图把握事物的自身存在:事物作为世界的会集地,即天和地、神和有死者的会集地 3.技术展现建立在事物和世界的自身性中 1.新时代技术建立在在它之先的历史中 a.奠基于希腊的形而上学 Ⅶ.与以前的西方历史时期相比,技术展现的同一性和差别 b.基督教的中世纪的影响 2.新时代技术:上升不仅是数量的,而且带着质的方式 3.新时代以前的“技术的”展现被包括在总的文化之中 4.现代技术作为完成的形而上学 a.形而上学史:开端和完成 α.存在者的存在:确定在一个形态中(iδεα)和消解在持存物中 β.人的本质:理性的生物和技术人员 γ.真理的本质:正确性(óóρθγηs)和正确性(评判性) δ.取尺度的方式:限制和无限制 b.形而上学史作为上升的存在遗忘 Ⅷ.技术手段及其与技术本质的关系 1.技术的本质(展现)——存在的技术 2.制约关系:技术展现与发动机 3.观察机器之类的东西的角度 4.机器技术作为适合技术展现的工具 Ⅸ.新时代自然科学的技术本质 1.自然科学和技术的存在的相互作用 2.对新时代自然科学的本体论分析 a.对新时代自然科学的常见的解释及对它的反驳 α.事实的科学 β.实验的科学 γ.计算的和度量的研究 b.“数学的东西”作为新时代自然科学的本质的特征 3.新时代自然科学作为现代技术的本质的开路先锋和先行者 a.物质化 b.齐一化 c.功能化 d.主客两极化 f.贯彻和统治 e.谋算 g.生产和加工 h.耗尽和替代 Ⅹ.现代技术的本质的普遍性 1.科学 a.历史学 α.历史的-技术的 β.对象化 αα.设想 ααα.历史作为消逝的东西 βββ.可解释的和可概观的作用联系 γγγ.未来作为延伸的过去 δδδ.历史是单纯人的行动 ββ.操作 γγ.活动 αα.语言的技术化 α.语言科学 b.语言学 ααα.语言作为可生产的信息工具 βββ.语言作为统治的手段 ββ.技术化的历史前提 γγ.语言机器作为本体论的技术化的结果 β.文学科学 2.宗教 3.艺术 a.技术的-审美的 b.对象化——体验——美学 c.新时代的“艺术活动”作为艺术在本体论上的技术化的结果 d.新时代以前的艺术与新时代艺术的差别 4.政治 a.政治的-技术的 b.“制造”作为新时代政治的技术的东西 1.工具性的和人类学的解释如何看待克服技术 Ⅺ.克服现代技术 a.对人的生活的不利的后果是作为技术的要克服的东西 b.“控制”作为克服技术的原则 c.道德作为控制技术的手段 2.海德格尔驳斥对克服技术的流行看法 a.技术真正要克服的东西未被认识;技术作为“最高的危险 b.“控制”技术的想法是错误的 c.道德决不能取消对事物和世界的冷落态度 3.海德格尔克服技术的想法:把技术收回到使它得以可能的基础上 a.技术的“本质”作为“存在并活动着” b.唤起沉思的思想 c.为天然的知识恢复权利 d.“冷静” e.技术作为“转折” 本书中外文缩写字母所表示的海德格尔的著作

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