从“物”到“符号” mobi 网盘 高速 下载地址大全 免费

恩斯特·卡西尔以康德的先验哲学理念为基础，广泛吸收自然科学和人文科学的最新成果，构建其“符号形式”思想。本书指出，从根本上说，卡西尔的符号形式哲学是“认知现象学”。用“符号”概念取代传统的“实体”概念、用意义论取代存在论，是符号形式哲学最显著的特征和最突出的成就；意义不仅构成符号的核心，而且构成人类生活的独特范域，人通过认知活动赋予世界以意义，同时确定个体生命的丰富与厚重程度。

导论 一 被忽视的卡西尔及其哲学 二 卡西尔与西方学术思想史 三 从物到符号的逻辑发生线 第一章 发生论：关系逻辑的建构 第一节 关系逻辑的发现 一 康德的哲学革命及其与自然科学的距离 二 沿着康德的问题去重新观察自然科学史 第二节 关系逻辑的规定 一 罗素对关系学说的肯定与止步 二 构造世界的观念与康德的犹疑 三 关系逻辑取代物的逻辑的必要 四 卡西尔对关系逻辑的基本规定 第三节 作为先天关系的空间、时间和数 一 康德时空观念的先验性与被动性的冲突 二 卡西尔的构造性空间与经验对象的确定 三 非欧几何学与相对论对时间观念的发展 四 数的观念的先天性与综合性直观的可能 第二章 形上论：符号的世界理解 第一节 物的被给予性与抽象理论的困境 一 从亚里士多德的实体到知觉意义上的物 二 物的被给予性及其作为知识问题的前提 三 抽象理论的困境与物的被给予性的解构 第二节 物之幻象与对实体化思维的批判 一 物之幻象与实体化思维的历史渊源 二 对实体化思维的批判与符号的引入 第三节 从关系逻辑走向符号论的必然性 一 原子概念的发展与亥姆霍兹记号理论的启发 二 符号理论的逻辑优越性及知识的开放性可能 三 知识生产的盲人摸象模式与人类思维的本性 第四节 意义论的而非存在论的世界理解 一 世界理解作为符号论形而上学的切入点 二 卡西尔的现象观念及其认知现象学的要义 三 精神的能动性与意义论的世界理解的确立 第三章 符号论：符号的基本规定 第一节 符号的基本内涵 一 以关系逻辑为基底的符号 二 符号的感性与智性之统一 三 符号的去物质化与可分离性 四 命名与名字作为符号的开端 第二节 符号性孕义原则 一 符号性孕义与符号的完满性 二 完满性与孕义性的辩证统一 第三节 符号形式与文化 一 符号形式概念的模糊性与非中心化 二 符号的辩证法与整体性的文化概念 三 文化活动、符号宇宙与符号性的人

石若凡，湖北大学文学院讲师。2014年毕业于中山大学中文系，获文学博士学位。主要研究方向为西方美学史、西方文论史与文学批评。发表的相关论文有《对康德的鉴赏判断四契机的分析》《从自然到符号——康德与卡西尔的艺术观之比较研究》《恩斯特·卡西尔符号形式哲学的“世界理解”问题》等。

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