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前言
一 西方美学思想的发端
1.柏拉图：
美本体是一种理念
2.苏格拉底：
美就是善
3.柏拉图：
实现一个好目的就是美的
4.亚里士多德：
诗比历史更真实
5.亚里士多德：
悲剧为什么具备审美意义
二 神学阴影下的美与艺术
1.普罗丁：
分享了神的理性，就成为美了
2.奥古斯丁：
美在上帝
3.阿奎那：
神的理智决定万物中的美
4.普罗丁：
美具有生命的灵魂
5.阿奎那：
艺术是心灵符合理念的创造
6.阿奎那：
美善与心灵的感觉和欲求相对应
三 走向世俗的美和艺术
1.达・芬奇：
眼睛是心灵的窗子
2塔索：
美是自然的一种作品
3.锡德尼：
美感来源于自然
4卡斯特尔维屈罗：
文艺应面向大众社会
5.钦提奥：
按照事物应当有的样子去写诗
6.明屠尔诺：
艺术要尽一切努力去摹仿自然
7.维加：
新型戏剧反映了世俗社会的审美需求
8.锡德尼：
艺术 哲学、历史的终极目的是一致的
四 复古与审美模式权威化的古典主义
1.高乃依：
“三一律”和古典戏剧规则
2.布瓦洛：
艺术创作应受理性指导
3.艾弗蒙：
成功的艺术要模仿古典
4.布瓦洛：
后代的赞许才可以确定作品的价值
五 人性的解放与美和艺术
1.伏尔泰：
一切关于艺术的法则多半是错误的
2.朗吉努斯：
贪求物欲就会丧失灵魂中崇高的东西
3.卢梭：
对专制社会的文艺和科学的批判
4.狄德罗：
天才不是鉴赏力和判断力
5.狄德罗：
美在客观对象的关系之中
六 对美和艺术的哲学沉思
1.康德：
美的艺术没有外在目的
2.黑格尔：
美是理念的感性显现
3.康德：
美的艺术是天才的艺术
4.黑格尔：
艺术家应把绝对理念转化为现实形象
5杨格：
天才都在权威和法规之外
6.席勒：
诗的精神不会从人性中消失
7.歌德：
艺术家既是自然的主宰又是自然的奴隶
8.赫尔德：
一个民族越粗犷越有艺术表现的自由
9.莱辛：
诗与画谁更接近纯粹艺术
七 现代西方美学对传统理论的
批判与反思
1.车尔尼雪夫斯基：
美是生活
2.托尔斯泰：
艺术的目的和意义不在于美
3.马尔库塞：
艺术总是对抗现实的
4.阿多尔诺：
艺术的内容是对不可解释事物的推断
5叔本华：
音乐最接近艺术本质，最具悲剧性
6.朗格：
艺术是情感的符号
7.科林伍德：
艺术是想象或表现
8.桑塔耶纳：
美是客观化了的快感
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