皇侃《論語集解義疏》研究 word 网盘 高速 下载地址大全 免费

關於皇侃《論語集解義疏》的研究，一直較偏向於外圍的考據與認為其雜染佛、老思想所起之批評。有鑑於此，本文所採取的方法乃是直接解讀原文，並與邢昺、朱熹之注疏作比較，以「性」、「命」、「仁」、「道」、「德」等概念為探討核心，觀察皇侃《論語集解義疏》對《論語》的詮釋是否適當，並藉以分析皇侃解經背後的思想特色。 首先，本文藉由歸納與分析皇侃對於《論語》中幾個主要（「性」、「命」、「仁」、「道」、「德」）的詮釋與思考，來釐清學者對於皇侃《論語集解義疏》中玄學化、揉雜佛道、虛誇浮誕部分的批評與質疑。其次，皇侃在《論語集解義疏》一書中展現了相當獨特的氣性人性觀與德行價值的要求。此種氣性人性觀與德行價值的要求，深究其基源，乃是來自於對和諧秩序的追求以及關於個體生命安頓的思考。關於個體生命安頓方面，可以分為個體自身的理想追求與個體處於群體間的互動關係。這是皇侃面對時代問題所展現出的思考與反省。 整體來說，皇侃《論語集解義疏》的基本思考點是放在個體理想實現與在群體中的立身處世來看，而其最後所關懷的，是理序世界的實現。理序世界不只是聖人治世，同時還是一個每個個體都能實現自己、都能完成自己的理想世界。我們從皇侃對「道」的詮釋中即可看出此一期待。這種期待呈顯出魏晉南北朝長期的政治紛亂中，人們對自我與世界的期待與思考。皇侃的《論語集解義疏》不僅表現出一個經學家的思想，同時也呈現出對時代的關懷，這是其可貴之處，也是本文極力想說明的部分。 最後，本文通過對於皇侃《論語集解義疏》的內部分析與探討，發現皇侃透過氣性人性觀，突顯出德行的價值，從另一個角度來說明道德的意義。以這樣的思考進路來詮釋《論語》中的「性」、「命」、「仁」、「道」、「德」等概念，有別於宋明清以來，《論語》學的權威，朱熹《論語集注》的觀點。透過皇侃與朱熹兩種不同詮釋觀點的比較，也提供了我們多元的思考方向。

第一章 緒論…………………………………………………………………1 第一節 皇侃其人與《論語集解義疏》………………………………1 一、皇侃其人………………………………………………………1 二、關於《論語集解義疏》………………………………………2 第二節 皇侃對《論語》的定位………………………………………5 一、關於《論語》立經的問題……………………………………5 二、皇侃對《論語》的看法………………………………………7 第三節 前人研究之成果與檢討 ……………………………………12 第四節 本文研究範圍與方法 ………………………………………19 第二章 論「性」與「命」 ………………………………………………23 第一節 「稟氣性定」的人性觀 ……………………………………23 第二節 「性分」與「分限」 ………………………………………30 第三節 「天命」與「知命」 ………………………………………37 第四節 小結 …………………………………………………………41 第三章 論「仁」 …………………………………………………………45 第一節 仁的質性義與本質 …………………………………………45 一、「仁者，人之性也」 ………………………………………45 二、「仁者，惻隱之義」 ………………………………………50 第二節 仁的德行義與表現 …………………………………………55 一、「仁是萬行之首」 …………………………………………56 二、「仁是行盛」 ………………………………………………61 第三節 「仁功」與「仁德」 ………………………………………63 一、關於「仁功」─由「管仲如其仁」談起 …………………64 二、關於「仁德」─由「顏淵問仁」談起 ……………………70 第四節 小結 …………………………………………………………74 第四章 論「道」與「德」 ………………………………………………77 第一節 論「道」 ……………………………………………………77 一、先王之道 ……………………………………………………78 二、立身的道理與接物的準則 …………………………………82 三、信念與理想 …………………………………………………87 第二節 論「德」 ……………………………………………………90 一、「德」與「道」 ……………………………………………91 二、「德」是「善」 ……………………………………………98 三、「德」者，得萬物之性 …………………………………102 第三節 小結…………………………………………………………107 第五章 結論………………………………………………………………111 參考書目……………………………………………………………………115

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