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- [pdf] 中国重玄学
内容简介：
分为:重玄学源、隋唐重玄学述评、道体论与重玄解脱、道性论和心性论、体道修性向修仙的复归等7章。
书籍目录：
马西沙序(1)
绪论(1)
第一章：重玄宗源——孙登首托"重玄"的思想背景(1)
第二章：重玄流变——南北朝道教义学与重玄学(19)
第一节：顾欢的《夷夏论》和《老子义疏》(25)
第二节：七部道书体制所形成的经教体系(37)
第三节：臧矜等人学说管窥(55)
第四节：宋文明的《灵宝经义疏》和《道德义渊》(67)
第五节：《升玄经》由飞仙向升玄的旨趣转化(83)
第六节：北周南北道教的融合、佛道论争及《无上秘要》教理体系的形成(97)
第三章：重玄学的盛衰转变与宗趣转变的历史背景(137)
第一节：隋及唐初诸帝抑扬道教(140)
第二节：唐玄宗崇道与道教重玄学的衰颓(158)
第三节：唐初佛道论争与重玄学的理论深入及宗趣转变(187)
第四章：隋唐重玄学述（一）：道体论与重玄解脱(217)
第一节：《本际经》义旨(220)
第二节：成玄英痛苦及其重玄解脱(235)
第三节：李荣志在静的思想历程(258)
第五章 隋唐重玄学述评（二）：道性论和心性论(282)
第一节：《海空经》义旨(286)
第二节：王玄览的道性论和心性论(302)
第三节：《道教义枢》对重玄学理论体系的总结(322)
第六章：隋唐重玄学述评（三）：体道修性向修仙的复归(345)
第一节：司马承祯的养气法和坐忘主静思想(347)
第二节：吴筠由修性向修仙的思想复归(380)
第三节：玄宗《道德经》注疏与《老子》学的终结(408)
第七章：重玄余韵(442)
第一节：《清静经》等经论义旨与道教的观念转化(446)
第二节：唐末五代重玄学的复兴(462)
后记(501)
作者简介：
卢国龙，男，1959年11月出生于湖北省黄梅县，1984年毕业于厦门大学哲学系，分配到中国道教协会工作，承担隋唐道教史研究任务。1988年调往中国社会科学院世界宗教研究所，次年受聘为助理研究员，1994年聘为副研究员，1999年聘为研究员。主要从事道教经史、思想及中国哲学史研究。已出版《道教知识百问》（今日中国出版社1989年）、《中国重玄学》（人民中国出版社1993年）、《郭象评传》（广西教育出版社1996年）、《道教哲学》（华夏出版社1997年）、《宋儒微言－－多元政治哲学的批判与重建》（华夏出版社2001年版）等专著及论文数十篇。现为中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究室主任、研究员，兼任中国社会科学院道家与道教文化中心主任。2000年获中国社会科学院第三届“优秀青年”称号，所著《道教哲学》获“胡绳青年学术优秀成果哲学奖”。
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