中国学术通义 pdf 网盘 高速 下载地址大全 免费

以通儒视野为通人之学 以传统学术提振传统文化 治学之道，亦是为人之道 ◎内容简介 钱穆离开大陆后，撰写了多篇论述中国传统学术之独特性的文章，《中国学术通义》即此类文章之汇集，收文十四篇。 书中，钱穆以通儒眼光，对中国史学、中国文学、儒学、朱子之学、经史子集之学做了通俗易懂的概论式评述，指出：中国学术自有独特性，其重人尤过于重学，重内尤过于重外，重道尤过于重艺；吾人非了解中国学术之独特性，无以了解中国文化之独特性；了解中国旧学，不当以西方学术成规为准绳。 钱穆还就师道、学风、德性、辨志、治学门径等话题分享切身体会，可资有志者借鉴。 ◎编辑推荐（作品看点） 1.“中国学术界贵通人，不贵专家”——著名历史学家、国学大师钱穆的学术文化通论之作 如余英时所言，钱穆认为学术虽有经史子集之分，但它们都呈现着中国文化特征，所以可以互通。钱穆的史学即以“通儒”视野贯通经史子集四部，这本书呈现了他兼涉经学、史学、哲学、文学的“通人之学”，其中所寄寓的人文精神，或可为现代的学术研究提供一种广阔的人文视野。 2.“文化不能与学术相分离”“学术明而后文化明”——明学术古今之变，方知文化古今之变 受近代文化界出现的西化潮流影响，国人纷纷以西方学术成规为标准指摘中国旧学。对此，钱穆指出中国传统学术自有其独特性即人文精神，中国文化也是如此，国人不可随意舍弃之，否则邯郸学步，非驴非马，文化发展终将迷失方向。学术是文化的导引，学术兴而后文化兴，欲复兴国家，复兴文化，首当复兴学术。 3.钱穆读书、求学、辨志、治学之切身经验的集中展现 在本书后半部分，钱穆就师道、学风、德性、辨志、治学门径等话题分享切身体会，可资有志者借鉴。 4.收录钱穆相关演讲稿，文字通俗易读，明白如话 面对新亚书院、新亚研究所的学生及香港大专学生等青年听众，钱穆在演讲中将自己的治学经验和人生经验娓娓道来，语言典雅生动，明白如话，恳切动人。本书收录相关演讲稿，为现代读者提供穿越时空、如临现场的阅读体验，使普通读者也能领略大师风范。 ◎媒体及学者推荐 治国史而以学术流变为基底，直承儒统，独立开辟，不倚傍前贤时俊，是钱学的特点。……“国学大师”之名，章太炎之后，唯钱穆当之无愧。 ——刘梦溪（中国文化研究所原所长） 钱先生的中国学术思想史研究博大精深，并世无人能出其右。 ——杨联陞（汉学大家，哈佛大学名誉教授）

序 / i 三版弁言 / viii 一 四部概论 / 1 二 中国儒学与文化传统 / 61 三 朱子学术述评 / 91 四 中国文化传统中之史学 / 124 五 张晓峰中华五千年史序 / 151 六 中国文化传统中之文学 / 169 七 中国学术特性 / 188 八 泛论学术与师道 / 222 九 有关学问之系统 / 246 十 学术与风气 / 268 十一 关于学问方面之智慧与功力 / 287 十二 学问与德性 / 308 十三 择术与辨志 / 325 十四 我对于中国文化的展望 / 333

钱穆（1895—1990），字宾四，江苏无锡人，七岁入私塾，曾就读常州府中学堂、南京私立钟英中学，高中肄业后，辗转任教于无锡、厦门、苏州等地小学、中学，并励志苦读，精研学问。1930年，他的《刘向歆父子年谱》问世，为学界推重，转入大学执教，先后任教于燕京大学、北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、江南大学等校。1949年，他迁居香港，创办新亚书院，1967年移居台北，任教于台湾中国文化书院，1992年归葬苏州太湖之滨。钱穆一生著述，广涉经史子集，后辑为《钱宾四先生全集》甲乙丙三编，凡一千七百万字。

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