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☆关于18世纪西方启蒙时代的经典著作。启蒙运动是盖伊一生研究的用力之所在，此书出版后获得美国国家图书奖，也奠定了盖伊史学巨擘的地位，《启蒙时代》经典名著的地位，在当代同类研究中无人能出其右，是全面认识“启蒙”的最可靠桥梁。 ☆可读性强。《启蒙时代》不仅具备学术研究的严谨，而且具有极强的可读性，在巨大的体量之下，是生动灵巧的叙述和对大量史料游刃有余的掌控。 ☆了解历史才能预知未来。这本书所描述的，是当代社会的诞生。当现代人在讨论自由、平等、民主等种种概念，以及建基其上的社会制度的优劣时，人们需要了解当下源自怎样的过往，才能有更清晰的思考和更理性的选择，以及更具建设性的意见。这不仅对知识分子有效，对时代大潮中的弄潮儿皆是如此。 ---------------- “人是自己命运的主宰。”——观念，推动历史改辙 18世纪，是启蒙的世纪。 从爱丁堡到那不勒斯，从巴黎到柏林，从波士顿到费城，“自由”是这个时代的纲领，它让人倍感欣喜：光荣的独立前景和大展宏图的无限机会向所有人敞开了。 人类有史以来首次将自信建立在现实基础上，各个阶层的人们自信满满，开始相信理性和行动的力量。启蒙哲人们着手设计了各种改造秩序的方案——社会、伦理、科学、艺术、政治、教育…… 就此，挥别古老的过去，今日世界在他们手中诞生。 历史如何在自由观念的冲击下改头换面？个人如何在启蒙精神的照耀下主宰命运？现代史学巨擘彼得·盖伊，为我们娓娓道来。 ----------------- 对那一段启蒙运动，还没有看到过这么丰富的原始资料，这么精细地还原历史的原貌，让人身历其境。书中对当时启蒙学者的个性描写，栩栩如生，没有刻意美化，也不作道德谴责，特别适合我们当代人的口味。读了这本书， “什么是启蒙运动”，不再是一个抽象的口号和几个空洞的命题，而是进到历史记忆的深处，怀着对一群过世的老朋友的亲切怀念，感受到他们的思想已融入了我们的血液。——邓晓芒（华中科技大学哲学系教授） 唯有像彼得·盖伊那样将启蒙运动分解为具体的人物、思想、运动并加以描述与分析，才能感受启蒙时代的知识精英承继了何种文化遗产、面临着何种社会问题、心灵经历了何种挣扎以及为了摆脱枷锁需要多大的勇气。——刘北成（清华大学历史系教授） 盖伊的书，让我们看到，启蒙运动不仅事关其核心价值的倡导者，还事关一整套制度安排，那个时代，不仅讲自由、讲平等、讲博爱，还讲如何建立一套制度来确保人民的权益和政治自由，人们完全可以通过自己的理性，建一套防止权力被滥用的制度。对我们来说，这是启蒙运动最重要的地方。——彭刚（清华大学历史系教授） 为了便于理解，人们曾经用一些非常简单的模式去套启蒙运动，而彼得·盖伊的《启蒙时代》给我们呈现了一个非常丰富的图景，在我看来，这本书有一个非常重要的功能，就是它在某种意义上纠正了我们对启蒙运动的一些刻板印象。——周濂（中国人民大学哲学院教授） 彼得·盖伊给我们描绘了一幅多角度的启蒙画卷，使我们对源头意义上的启蒙有一个更深入全面的认识。《启蒙时代》这类书出版之后，我相信中国学术界对于启蒙运动过去抱有的不太全面甚至偏颇的观点都可以消除。以后再要提启蒙，就应该是盖伊式的启蒙。——王皖强（中国人民大学历史学教授） 盖伊教授是研究启蒙运动的美国学者中之翘楚，故这部著作极为重要。它在许多方面都是不同凡响的杰作。——帕默尔（R.R.Palmer, 美国著名历史学家、殿堂级历史教科书《现代世界史》作者） 对启蒙思想家的思想行动，从未有过一部涵盖如此全面的作品。它是一座资讯的金矿。——贝伦兹（C.B.A.Behrens），《纽约书评》（New York Review of Books） 盖伊先生给了我们一部罕有其匹的思想史著作。本书既分析和评价了过去的思想，也企图形塑当代的思想。——拉特（John Ratte），《每周之书》（Book Week） 盖伊为启蒙思想家描绘的图像具有说服力，学养深湛而文体从容。——莫斯（George L. Mosse），《纽约时报书评》（The New York Times Book Review） 这是一部让人动容的著作：学问广博、文体优雅、主要论点信而有征，而且还对大量相关研究著作有睿智评论。在各种把启蒙运动解释为具有一贯性和自觉性的努力中，这书无疑是引人入胜和激发思考的。——希利（George R. Healy），《威廉与玛丽季刊》（William and Mary Quarterly） 本书是对启蒙运动一个大师手笔的全面研究，说明了批判理性是如何兴起，被认为是改善人类处境的杠杆。……本书之完成是一个辉煌的成就、一座学问的丰碑（它的《研究著作评介》本身就是一件作品，是日后其他学者不可不读的），却又平易近人、可读性极高。——伯罗（J.W.Burrow），《周六评论》（Saturday Review）

◎上卷 译者序 前 言 序 曲　启蒙运动的世界 一、 一小群启蒙哲人 二、 表象与现实 ※第一篇　对古代的追慕 第一章　有用又可爱的过去 一、 希伯来人和希腊人 二、 意气相投 三、 寻找异教：从自比古人到自我认同 第二章　第一次启蒙运动 一、 希腊： 从神话到理性 二、 罗马的启蒙运动 第三章　批判的风气 一、 批判即哲学 二、 好客的万神殿 三、 道德现实主义优先 四、 老实人： 坚忍的享乐者 ※第二篇　与基督教的紧张关系 第四章　从理性退缩 一、 对古代的篡改 二、 对批判的背弃 三、 神话的修复 第五章　异教徒基督教的时代 一、 正本清源 二、古今之争：古人派 三、 古今之争：今人派 第六章 可疑的战争 一、 基督教的成分 二、 教士的背叛 第七章　跳出雷池 一、 学术的盗用 二、 卢克莱修的使命 三、 休谟： 彻底的现代异教徒 主要引用作品 索 引 ◎下卷 前 言 ※第三篇 现代性的追求 第一章 重振勇气 一、 现代性的序曲：重振勇气 二、 启蒙：医学与治疗 三、 时代精神 第二章 进步：从经验到纲领 一、 文人共和国 二、 从过去到未来：大转向 三、 希望地理学 第三章 自然之用 一、 启蒙运动的牛顿 二、 没有“牛顿的上帝”的牛顿物理学 三、 令人疑惑的大自然光环 第四章 人的科学 一、 启蒙运动的人性观 二、 精神世界的牛顿 三、 对理性主义的反叛 四、 想像的驰骋 第五章 艺术的解放：“过去”的负担 一、 艺术与启蒙 二、 赞助人与公众 三、 “过去”的负担 第六章 艺术的解放：现代性的探索 一、 狄德罗与莱辛：两位恭敬的革命者 二、 品味的发现 第七章 社会科学 一、 最早的社会科学家 二、 社会学：事实、自由与人道 三、 政治经济学：从权力到财富 四、 历史学：科学、艺术与宣传 第八章 正派的政治 一、 宽容：一场务实的战斗 二、 废奴主义：一个初步的探索 三、 司法正义：一场自由的圣战 第九章 经验的政治 一、 多样化的政治经验 二、 法国之争 三、 开明绝对主义：从答案到疑问 第十章 教育的政治 一、 启蒙运动的逻辑 二、 对平民的偏见 三、 卢梭：道德社会中的道德人 ※尾 声 实践中的纲领 主要引用作品 索 引 ◎文献卷 上卷 现代异教精神的兴起 序 曲　启蒙运动的世界 第一章　有用又可爱的过去 第二章　第一次启蒙运动 第三章　批判的风气 第四章　从理性退缩 第五章　异教徒基督教的时代 第六章 可疑的战争 第七章　跳出雷池 下卷 自由的科学 第一章 重振勇气 第二章 进步：从经验到纲领 第三章 自然之用 第四章 人的科学 第五章 艺术的解放：“过去”的负担 第六章 艺术的解放：现代性的探索 第七章 社会科学 第八章 正派的政治 第九章 经验的政治 第十章 教育的政治 尾 声 实践中的纲领

彼得·盖伊（Peter Gay），德裔美国史学家，耶鲁大学荣休教授。1923年生于柏林，后移民美国，在哥伦比亚大学获得博士学位，后曾在此任教。他著作等身，研究主题广泛，涉及启蒙运动、中产阶级等诸多社会文化史领域。曾荣获美国国家图书奖、美国历史学会杰出学术贡献奖、美国艺术与文学院金奖等重要奖项。盖伊先后花费了六七年时间撰写的《启蒙时代》至今依然是关于启蒙的必读之作。 刘北成，清华大学历史系教授。 王皖强，中国人民大学历史学院教授。

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  来源：豆瓣 发布时间：2025-05-20 03:12:51

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