法哲之路 azw3 网盘 高速 下载地址大全 免费

马丁·路德的宗教改革不仅能够被理解为基督宗教内部新的认信形式的产生以及历史进程中世俗化的开端，而且更能够被理解为古典法哲学的拓展。 他在天主教学术训练的背景与传统中提出了独具特色的“唯独恩宠”、“唯独信仰”与“唯独《圣经》”之神学与哲学思想，探讨了自然法与自由概念的来源，将实证法视为上帝介入此间世界的直接表现，在奥古斯丁思想影响下深入分析了俗世政权存在的理由与界限，阐释了公民所享有的抵抗权及其理由。 宗教改革不仅能够被理解为神圣与世俗合一理念与实践的终结，而且还能够被理解为政教分离的真正开端，以至于在历史学、神学、政治哲学、法学与法理学、国家理论、自然法学说以及政治实践等方面都具有重大而深远之意义。

第一章 导论 ——宗教改革与法哲学 一 宗教改革作为法学与法哲学 二 认信分蘖与法学多元——神圣与世俗合一理念 与实践的终结 三 认信分蘖与法学多元背景下世俗化的开端 及其多重含义 四 宗教自由与认信自由基本权利作为国家 立法的核心宗旨 五 世俗化与认信化作为国家立法与国家宗教 立法的框架结构 第二章 天主教神学与经院哲学 ——路德法哲学思想的学术渊源与特质 一 奥古斯丁、经院哲学、奥康——路德的罗马 天主教学术渊源与思维方式 二 因信称义——路德经院哲学思维方式下的 上帝观与人论 三 位格的存在是法的合法性之基础 第三章 自然法作为世界外在秩序的目的与意义 ——路德的自然法思想 一 从神哲学到法哲学——路德自然法思想之基本 脉络与思维框架之转换 二 自然法源于自然理性——人的理性作为自然法的 基础与主导规则 三 实证法作为上帝介入此间世界的直接表现 一路德神学的自然法与实证法之关系 四 自然法的普遍适用性 第四章 路德神学的悖论自由观 ——自由作为宗教改革以来法哲学的枢纽概念 一 自由概念的神哲学分析 二 自由概念的法哲学分析 第五章 路德的两国论 一 路德两国论概念与思维方式之渊源 二 两国论的神学初衷与目的及其判断标准 三 政治统治的形式与目的决定政治秩序的形式与性质 四 国家政治的基础与任务 五 政治统治、宗教及信仰——政治统治的职能与范围 第六章 路德俗世政权论与宗教改革神学伦理观 一 位于信仰、法与政治张力域中的俗世政权 二 俗世权威的存在理由 三 俗世权威的限定与界限 四 俗世政权与宗教改革神学伦理观 第七章 神学与法哲学的框架性关联作为路德公民 抵抗权思想之理论基础 一 公民抵抗权的神哲学论证 二 公民的服从义务作为抵抗权的出发点 第八章 结语：政教分离的真正肇端 ——路德宗教改革神学思维方式中法哲学 思想的深远意义 参考文献

徐龙飞，1960年生，北京人。1987年获北京师范大学历史学硕士学位，并留校任教。1989年赴德留学，其后14年间先后就读于科隆大学、奥古斯丁神哲学院、波恩大学。2003年获波恩大学哲学博士学位。回国后进入北京大学哲学系博士后流动站，2005年完成博士后研究。现就职于北京大学哲 学系“基督教与宗教学原理”教研室，教授、博士生导师。主要研究方向为基督教史、基督教哲学、欧洲中世纪神学与哲学。 主要著作：Die nestorianische Stele in Xi'an：Begegnung von Christentum und chinesischer Kultur（《大秦景教流行中国碑——基督教与中国文化的相遇》）《循美之路——基督宗教本体形上美学研究》《形上之路——基督宗教的哲学建构方法研究》《永恒之路——奥古斯丁本体形上时间哲学研究》等。

暂无其它内容！

暂时还没有人为这本书评论！