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《垂虹问俗——田野中的近现代江南社会与文化》是佐藤仁史和吴滔两位学者继《嘉定县事——14至20世纪初江南地域社会史研究》之后的又一次合作，是两人基于共同研究旨趣的十几年合作研究的阶段成果，同时收录了张舫澜、夏一红两位研究伙伴的相关研究成果。书中记录了研究者以江苏吴江地区为中心的田野调查成果，集中反映了历史人类学、社会经济史、民俗学等研究视角中对近现代江南地区社会文化的若干认知，可以彰显中日学者对固有学术范式的追求和超越以及处理具体学术问题时采取的不同路径。

江南“低乡”究竟有何不同？——《垂虹问俗》序…………………赵世瑜 前言 第一节 中国农村惯行调查与村落共同体论争 第二节 1980年代以降的农村调查与农村社会论 第三节 日本学者的江南农村调查 第四节 太湖流域社会史研究 第五节 本书的结构与内容 人群与社会 第一章 《致身录》的流传与黄溪史氏的命运 第一节 相关史料介绍 第二节 从史彬到史仲彬 第三节 以《致身录》为名的两次请祀 第四节 小结 第二章 分湖柳氏的日常生活与分房原则 第一节 分湖柳氏与大胜三墙门 第二节 宗祧的承继：过继和兼祧 第三节 轮房：家族的整合与房的分立 第四节 小结 第三章 江南渔民信仰与社会组织的近代转变 第一节 天主教在江南的传播 第二节 国家对江南渔民的控制和管理 第三节 江南渔民的社会组织与天主教 第四节 小结 第四章 船民上岸：东太湖小船渔民信仰的变迁 第一节 百年社会变迁下的渔民小区 第二节 80年代后复兴的渔民信仰活动 第三节 上岸渔民日常信仰活动 第四节 小结 刘王信仰与江南社会 第五章 从刘王信仰看“社村”的统合与村际关系 第一节 江南低乡地带的村落 第二节 庙会组织与江南的村落社会 第三节 从出巡来看村与外界的关系 第四节 小结 第六章 南北三草：庄家圩庙会与乡村秩序的重组 第一节 “南北三草”和庄家圩庙 第二节 猛将会的组织和路线 第三节 “复兴”的传统 第四节 小结 第七章 民俗学视角下的刘猛将传说和庄家圩猛将会 第一节 刘猛将和刘猛将的传说 第二节 为刘猛将建立的庙宇 第三节 庄家圩猛将庙的各种活动 第四节 庄家圩猛将会的盛况 第五节 庄家圩猛将会在民俗学上的地位 文艺与民俗 第八章 曲艺空间与民俗文化：以宣卷艺人的演出记录为中心 第一节 宣卷的变迁 第二节 一位宣卷艺人的曲艺空间 第三节 从演出记录来看农村的民俗 第四节 宣卷活动的组织人 第五节 小结 第九章 芦墟山歌的源流与传承 第一节 芦墟山歌名声响 第二节 田家自有天然乐 第三节 悠悠一曲《五姑娘》 第四节 代代歌手永流芳 第五节 一方风情一方歌 附录 吴江非遗传承人的口述调查 第一节 芦墟长篇叙事山歌《孟姜女》传承：李永良口述 第二节 渔民与文艺：沈全弟口述赞神歌史 后记

佐藤仁史：现为日本一桥大学大学院社会学研究科教授，主要研究方向为中国近现代社会史和口述史。 吴滔：现为中山大学历史学系（珠海）教授，博士生导师，主要研究领域为历史地理学、明清社会经济史。 张舫澜：现为中国民间文艺家协会会员、中国民俗学会会员、江苏省吴歌学会副秘书长。长篇叙事吴歌《五姑娘》的主要搜集整理者。 夏一红：香港科技大学人类学哲学硕士、香港中文大学社会科学硕士。

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• 赵世瑜：江南“低乡”究竟有何不同?——《垂虹问俗》读后

  来源：豆瓣 发布时间：2025-05-02 13:04:30