中国文学理论批评史（下） pdf 网盘 高速 下载地址大全 免费

中国文学理论批评史(上)(下)乃是在丰富具体专题研究的基础上提炼而成的系统文论通史，总括了先秦至近代文论发展之大势，又细致地阐释分析了重要理论家和理论名著，注重文论与其他艺术理论的交融，洵为体大思精而富有自身特色的中国文论史专著。全书凡五编三十二章，将中国文论发展分为萌芽产生期(先秦)、发展成熟期限(汉魏六朝)、深化扩展期(唐宋金元)、繁荣鼎盛期(明清)、中西交汇期(近代)，对总体文学观念以及诗、文、词、小说、戏曲等各体文学的批评及理论都有深入全面的论述。此书自1995年初版以来，又不断修订，曾获北大、北京市优秀成果奖多种，被许多高校指定为必读教材，对中国文学理论批评的学科体系、教学体系建构影响甚大。此次收入《张少康文集》(第七卷)。

第十五章 苏轼和北宋前期的文学理论批评 第一节 北宋初期的时文与古文之争 第二节 欧阳修的“穷而后工”论和梅尧臣的“平澹”论 第三节 苏轼的文学思想和创作理论 第四节 道学家的主理抑情文学观及其影响 第十六章 黄庭坚和北宋后期的文学理论批评 第一节 黄庭坚的文学思想和创作理论 第二节 江西诗派的形成与北宋诗话的发展 第三节 北宋的词论和李清照的《论词》 第十七章 南宋文学理论批评的新发展 第一节 吕本中的“活法”论和朱熹的文道一贯论 第二节 陆游论“功夫在诗外”和杨万里的“去词”、“去意”论 第三节 南宋诗话的繁荣和张戒的《岁寒堂诗话》 第四节 南宋的词论/77 第十八章 严羽《沧浪诗话》和诗禅说的发展/80 第一节 严羽的生平和思想 第二节 论“别材”、“别趣” 第三节 论“妙悟” 第四节 论“以盛唐为法” 第十九章 金元的文学理论批评 第一节 王若虚的“自得”论和“形神”论 第二节 元好问的《论诗绝句》 第三节 方回《瀛奎律髓》的“格高”论和“情景合一”论 第四节 张炎论词的“清空”和“意趣” 第五节 小说、戏曲理论批评的萌芽 第四编 中国文学理论批评的繁荥和鼎盛——明清时期 概说 第二十章 明代复古主义文学思潮的产生与发展 第一节 明初的文学思想和高棅的《唐诗品汇》 第二节 前后七子的文学思想和创作理论 第三节 复古高潮中的别派支流 第二十一章 阳明心学和明代中后期的文艺新思潮 第一节 王阳明心学和明代文艺新思潮的兴起 第二节 李贽的“童心说” 第三节 焦竑和汤显祖的“情真”说 第四节 公安三袁的“性灵”说 第五节 明代中后期的“神韵”说 第二十二章 明代小说理论批评的发展 目录 第一节小说评点的盛行及其文学批评特征 第二节李贽《忠义水浒传序》及其《水浒》评本的真伪问题 第三节 明代小说批评发展中的几个基本理论问题 第二十三章 明代的戏曲理论批评 第一节 明代戏曲理论批评的繁荣发展 第二节 重音律的吴江派和重意趣的临川派之争论 第三节 吕天成的《曲品》和王骥德的《曲律》 第二十四章 王夫之和叶燮的诗歌理论 第一节 明末清初诗歌理论批评发展的特点 第二节 王夫之的“兴观群怨”论和“情景融和”论 第三节 叶燮《原诗》的理、事、情论和才、胆、识、力论 第二十五章 金圣叹和清代的小说理论批评 第一节 金圣叹及其对《水浒传》的批评 第二节 金圣叹评点《水浒》在艺术上的贡献 第三节毛宗岗、张道深和脂砚斋的小说理论批评 第四节 清代对《聊斋志异》和《儒林外史》的批评 第二十六章 李渔和清代的戏曲理论批评 第一节 李渔《闲情偶寄》中的戏曲文学理论 第二节 清代的其他戏曲理论批评 第二十七章 清代前中期的诗词理论 第一节 康熙时期的文学批评和朱彝尊的自得说 第二节 王士禛的神韵说 第三节 乾隆时期的文学批评和沈德潜的格调说 第四节 袁枚的性灵说 第五节 纪昀的文学思想 第六节 乾嘉学派的兴起和翁方纲的肌理说 第七节 清代的词论 第二十八章 桐城派的文论和章学诚、阮元的文学观 第一节 方苞“清正古雅”的“义法论” 第二节 刘大槐论古文的神气、音节、文字 第三节 姚鼐论义理、考据、词章的统一和阳刚之美与阴柔之美 第四节 章学诚和阮元的文学观 第五编 中国文学理论批评和西方文艺美学的目录交汇——近代时期 概说 第二十九章 传统文学思想的总结和革新 第一节 近代文学思想发展的特点 第二节 龚自珍和魏源的文学思想 第三节 姚门弟子的文学批评和方东树的《昭昧詹言》 第四节 刘熙载的《艺概》 第三十章 谭献、陈廷焯、况周颐和近代词论 第一节 常州词派的发展和谭献的《复堂词话》 第二节 陈廷焯的《白雨斋词话》 第三节 况周颐的《蕙风词话》 第三十一章 梁启超和新兴资产阶级的文学理论批评 第一节 梁启超和维新派的文学思想 第二节 梁启超和近代小说理论批评的发展 第三节 黄遵宪的“我手写吾口”诗歌理论 第四节 近代的戏剧理论 第五节 资产阶级革命派的文学理论批评 第三十二章 王国维的文学思想和《人间词话》 第一节 王国维的生平和文学思想 第二节《红楼梦评论》和《宋元戏曲史》 第三节《人间词话》 后记

张少康，1935年生于浙江莫干山脚下，1955年考入北京大学中文系，1960年毕业后留校任教，2002年退休，为我国古代文学理论批评史研究的开拓者和北大文艺学学科的主要创建人。张先生引领和推动了古代文学理论研究的发展，曾任中国文心雕龙学会会长等职；同时他亦是具有广泛国际影响的著名学者，曾任艾因·夏姆斯大学、九州大学、京都大学、澳门大学、香港大学等多所著名高校客座教授或名誉教授。

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