詩與哲：佛教與中國文學的開拓 word 网盘 高速 下载地址大全 免费

本書對佛教與中國文學之關聯，作了新的有益的探討。作者先從印度文化與文學中，去尋找問題的源頭。對於印度古代詩史《摩訶婆羅多》、《奧義書》等均有所論述，在這樣一個比較弘闊的背景下，展開佛教文學的追蹤之旅。其中既有對佛教經、律、論的關注，如《雜阿含》《摩訶僧祗律》《楞伽經》等；又有對於佛教故事的論述與考辨，如《經律異相》《法苑珠林》等。除了翻譯文學以外，佛教對於中國文學的影響，還表現在大量中土著述上，包括各種哲學論辯、詩歌散文小說等。思想性的論著如《弘明集》《廣弘明集》等。佛教對於中國古典詩歌的影響，也是本書之重點。歷代重要詩人，從謝靈運、王安石、蘇軾、黃庭堅，一直到近代的同光體陳三立、沈曾植、陳寶琛等，在書中都有涉及。可以看到，佛教對於古典詩歌的影響，大到詩人人生態度，小到用典、詩法等，都留下了鮮明的痕跡。另外書中還探討了佛教對於韓愈《鱷魚文》、小說《水滸傳》等的影響。對於近年來，學界這方面的一些重要論著，作者也多有點評。包括陳允吉《唐音佛教辨思錄》（修訂本）、曹虹《慧遠評傳》、吳海勇《中古漢譯佛經敘事文學研究》、謝金良《〈周易禪解〉研究》等。本書還有部分為純粹的探討中國古代文學或思想的論文，甚至還涉及到一些西方文學，目的是為討論佛教文學，提供一個更加豐富的背景。

前 言···························································1 第一章 從印度到中國 ·····································5 第一節 印度史詩《摩訶婆羅多》與佛教、中國 文學之關係 ······································5 第二節 《奧義》與《楞伽》 ·························· 25 第三節 佛教故事群中的女性──以《經律異相》 之記載為中心·································· 33 第四節 文化的多元與衝突──《弘明集》《廣弘 明集》中的三教關係························· 44 第五節 論韓愈《鱷魚文》的文體及其淵源 ······· 53 附錄 從《四書章句集注》看儒家的出處觀 ······· 59 第二章 故事的旅行 ······································ 67 第一節 論謝靈運山水詩創作中的情、理衝突····· 67 第二節 本生、地獄與志怪──從《法苑珠林》 看佛教故事的經典化歷程··················· 73 第三節 王安石與佛教·································· 84 第四節 《水滸傳》與佛教 ····························· 91 第五節 《續比丘尼傳》初探 ·························· 98 附錄 大乘三系科判淺解······························106 第三章 佛法與詩法 ·····································111 第一節 東坡詩法與佛禪······························111 第二節 山谷詩法與佛禪······························123 第三節 沈曾植與佛教·································136 第四節 落花與殘棋──陳寶琛與佛教 ············147 第五節 陳三立與佛教·································157 第四章 中與西的融通 ··································169 第一節 漢譯《雜阿含經》之譬喻研究 ············169 第二節 《摩訶僧祗律》中的環保思想與文學故事 ··················································179 第三節 蘇軾《琴詩》之再探討·····················185 第四節 陳衍《近代詩鈔》中的古今文學通變 意識 ············································196 附錄 海塞論 ············································203 第五章 華與梵的交會 ··································207 第一節 多角度的綜合研究──讀曹虹教授的 《慧遠評傳》·································207 第二節 佛教與中國文學關係研究的晚近力作 ──讀吳海勇《中古漢譯佛經敘事文學 研究》 ·········································210 第三節 開權顯實 透徹之論──評謝金良《〈周 易禪解〉研究》······························215 第四節 漫遊《迷樓》·································219 第六章 古典新韻 ········································227 第一節 切對專題，乘興隨緣──從陳允吉師 《唐音佛教辨思錄》（修訂本）談起·····227 第二節 閆月珍《葉維廉與中國詩學》書評 ······235 第三節 藏以致用，書貴通假──讀王蕾《清代 藏書思想研究》······························239 第四節 「古代文學名著彙評叢刊」的又一成果 ──評周興陸輯著《〈世說新語〉彙校 彙注彙評》 ···································241

張煜，江蘇無錫人。復旦大學中文系中國古代文學「佛教與中國文學」方向博士（2001～2004），現為上海外國語大學文學研究院中國文學研究員（2015），外國文學「比較文學與世界文化」方向博士生導師（2017），研究方向佛教與中國文學、近代詩學。出版有《心性與詩禪：北宋文人與佛教論稿》（2012），《同光體詩人研究》（2015），譯有《〈十王經〉與中國中世紀佛教冥界的形成》（2016）等。

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