来源：豆瓣 发布时间：2025-05-20 06:49:13
乙类文字大部分似乎仍然如甲类文字一样作为“代表个人或氏族的形象化的图形标记”，两者的分类在于形状上面，虽然也有不同遗址作为彼此的代表，也未必非要把两者从文字或者符号上面分个究竟。郭沫若《古代文字的辩证的发展》里面引诸如安阳四盘磨兽骨刻文、周彝铭中效父簋等附的符号，称之为“刻符文字”，又说这些字应和彩陶上的刻划符号是一个系统。我倒认为即便它们有了某种区别作用的...>>查看原文
