当代民歌文化的传承与创新

《当代民歌文化的传承与创新:南宁国际民歌艺术节研究》在田野调研材料基础上，结合相关文献，研究南宁国际民歌艺术节对于民歌文化的传承与创新问题，并从学理上提出一些思考。南宁国际民歌艺术节（文中简称“南宁民歌节”）的前身，是广西民歌节和传统的“三月三”歌节，她是目前国内唯一以“民歌”为符号标识的超大型现代节庆活动。对该节庆活动的研究涉及民间文学、民俗学和音乐学等学科，笔者通过多年调研考察，认为民歌节传承了广西民歌文化因子和歌圩文化，发展了广西的民歌文化传统。南宁民歌节对民歌文化的创新和发展，主要体现在民歌节的组织形式、表演形式、演唱内容及传播手段等多个方面；在开幕式、绿城歌台、欢乐巡游等一系列活动中，民歌节自身也在不断创新发展。 本书从民间文学、民俗文化学多角度对当代文化语境下如何理解“民”、“民俗”与“民歌”、“发明的传统”与“伪民俗”，如何对待“伪民俗”等问题作了深入探讨。

第一章 导论 一、选题及意义 二、研究现状综述 三、研究重点主要创新 四、主要研究方法 五、主要材料来源及运用 六、主要概念 第二章 民歌节：从传统到当代 第一节 歌圩：南宁民歌节的文化因子 一、壮族歌圩的历史渊源 二、歌圩的形成 三、歌圩的发展 四、歌圩的分布概况 五、歌圩的形式与内容 第二节 广西民歌节：南宁国际民歌艺术节 的酝酿与过渡 本章小结 第三章 开幕式：民歌文化的当代表达 第一节 广西民歌节开幕式 第二节 南宁民歌节开幕式 一、开幕式概况 二、开幕式上的民歌 第三节 开幕式上的广西民歌符号 一、“刘三姐”名片的强化 二、黑衣壮民歌的展示与传播 三、三声部民歌、天琴艺术和侗族大歌引起关注 本章小结 第四章 “绿城歌台”：乡村歌圩到城市歌圩 第一节 “绿城歌台”的主要活动 第二节 从乡村歌圩到城市歌圩的变迁 一、城市化水平的提高是歌圩变迁的物质基础 二、闲暇时间增多，绿城歌台成为市民的精神诉求 三、乡村歌圩功能的转换是城市歌圩的生命力 本章小结 第五章 欢乐巡游：民俗文化超时空链接 第一节 壮族的“三月三”节 日 第二节 年民歌节欢乐巡游 第三节 “三月三”传统的超时空链接 本章小结 第六章 南宁民歌节与政府在场 第一节 仪式，古与今 一、仪式的文化功能 二、民歌节仪式变迁解构 三、政府在场：必然与必需 四、民歌节仪式表征 五、博弈与双赢 第二节 公共文化空间的新建构 一、民歌传统与公共文化空间的建构 二、时代精神与公共文化空间的延续 三、集体经历与公共文化共享空间 本章小结 第七章 南宁民歌节与商业运作 第一节 民歌与民族文化资本化 一、作为社会力量的民族文化资本 二、民族文化资本化与民族文化安全 三、民族文化资本化是历史的必然 第二节 南宁民歌节商业运作 一、民歌节商业行为定位 二、南宁民歌节的商业成果 本章小结 第八章 南宁民歌节与大众文化 第一节 大众文化的本质及主要功能 第二节 民歌节向大众文化变迁 本章小结 第九章 南宁民歌节与城市文化色I新 第一节 南宁民歌节与文化认同 一、增强市民的文化认同 二、南宁市的发展需要新的文化认同 三、重视传统文化是增强文化认同的重要方式 第二节 南宁民歌节与传统发明 一、文化传统与被发明的传统 二、南宁民歌节：传统发明的必要 三、南宁民歌节：传统的发明 第三节 南宁民歌节与区域文化软实力 一、软实力概念及文化软实力 二、地方软实力及其影响 三、南宁民歌节与城市文化软实力 四、南宁民歌节的文化创新 本章小结 第十章 南宁民歌节与非物质文化遗产功能转换 第一节 壮族歌圩、山歌濒危现象描述 一、壮族歌圩濒危状况及主要原因 二、山歌濒危情况及主要原因 三、湖北省伍家沟故事讲述活动的兴衰 第二节 非物质文化遗产功能转换现象描述 一、广西三江侗族大歌的功能转换 二、湖北省吕家河民歌及长阳县撒叶儿嗬的功能转换 第三节 南宁民歌节与非物质文化遗产功能转换 一、非物质文化遗产转化为文化产业的尝试 二、政府主导非物质文化遗产传播与产业开发的新尝试 本章小结 第十一章 学科理论新思考 第一节 “民”与“民间”辨析 一、关于“民”或“民间” 二、从南宁民歌节看“民”与“民间” 三、民歌中对“民”的理解假设 四、关于“民”与“民间”研究的最新进展 第二节 “原生态民歌”辨析 一、原生态民歌 二、原生态民歌的理解 三、原生态民歌的理论难题 第三节 “伪民俗”辨析 一、“伪民俗”与民俗主义 二、中外学界对“伪民俗”（民俗主义）的态度 三、当下语境下我们怎样理解“民俗” 四、南宁民歌节是“伪民俗”吗 本章小结 结语 附录 附录 蚂蜴节的传说及主要活动 附录 广西邕宁县“还球歌圩” 附录 南宁民歌节年-年开幕式节 目单 附录 南宁民歌节巡游活动部分非物质文化遗产简介 附录 广西壮族自治区党委办公厅自治区人民政府办公厅 附录 年南宁民歌节部分绿城歌台演出节 目单 附录 参加学术会议及调研部分纪念照 参考文献 后记——秉烛诵经亦风流

岑学贵 1990年毕业于华中师范大学中文系（现文学院），获得学士学位，2005年在广西师范大学获得硕士学位，2010年在华中师范大学获得中国民间文学博士学位。曾任教于南宁二中、北海中学等重点中学，现为广西师范大学文学院副教授、广西壮族自治区文化厅“国家公共文化服务体系示范区项目”专家综合组副组长，长期致力于民俗文化（非物质文化遗产）、公共文化服务体系构建、中学语文教学法等领域的研宄和教学工作。

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