见树又见林

❓特权从何而来？压迫何以能被正当化？不平等为何根深蒂固 ?或许答案不在树木，而在森林 《社会学的想象力》之后最受欢迎的社会学导论之一 《性别打结》作者艾伦·G. 约翰逊代表作 写给每一个可能被社会学触动的人 ?透视社会生活的运作机制，洞察社会问题的系统根源 ?从“错在社 会”到社会参与，以最微小的努力改变我们的生活 ———— 艾伦·G. 约翰逊是一位实践派社会学家，在长达数十年的社会学实践中致力于帮助人们意识到特权、压迫、不平等这些“太多不必要的痛苦”在社会系统层面上的根源。《见树又见林》作为约翰逊的代表作，是为每一个想要从社会学的视角反思生活的普通人而写的，在出版的二十多年间已成为继《社会学的想象力》和《与社会学同游》之后最受欢迎的社会学导论之一。 在本书中，作者以清晰明快的语言与紧贴日常生活场景的例子，从结构、文化、生态三个维度剖析社会生活的基本运作方式，即社会系统与个人之间的互动。社会学告诉我们：“我们总是参与比自身更大的东西。”本书的意义在于赋予我们这种在比个人更大的系统层面上看到问题的社会学思维，如此我们才有可能通过自身的社会实践创造更好的生活。 ———— 【编辑推荐】 1、美国实践派社会学家、《性别打结》作者艾伦·G. 约翰逊代表作，浓缩作者数十年社会学教学与社会工作经验，为最广大的读者群体所写的社会学入门书。在其出版的二十多年间，《见树又见林》经过两次修订，已成为继《社会学的想象力》和《与社会学同游》之后又一部广受欢迎的经典社会学导论。 2、作为一本社会学入门书，《见树又见林》一方面做到了结构清晰、叙述生动，从社会生活内在的问题入手，以作者自身与他人的日常生活经历为例深入浅出地讲解社会学的核心概念与理论，几乎不要求任何预备知识；另一方面，集中讨论特权、压迫、不平等问题，强调社会学解决社会问题、改变生活现状的批判意义与实践价值，赋予读者超出个人视角，从社会系统层面洞察问题根源的社会学意识。 3.全新中译本根据原书第三版译出，译文准确流畅，较先前的版本增加新的第七章与大量新材料，补充关于殖民主义与环境问题的新内容。书后附有社会学术语表，读者可以更加便捷地查找与把握社会学基本概念。书前新增由英国开放大学社会学系教师唐凌撰写的中文版序言，分享自己在进入社会学的过程中与本书相关的点滴经历与触动。 ———— 【名家推荐】 相对《社会学的想象力》来说，《见树又见林》不仅仅是为学院里的人而写的书，更是为每一个可能被社会学触动的人而写的书。大学是精英主义的，但社会学应该属于全社会。 ——唐凌（英国开放大学社会学系教师）

引言 生活、实践与承诺 001 实践什么？ 003 第一章 森林、树木和一件事 007 一件事 013 个人主义模型失效了 021 与我们有关，也与我们无关 026 个人解决方案不能解决社会问题 030 更复杂，也更有趣 033 进入实践 036 第二章 文化：符号、观念和生活的材料 038 建构现实 040 信念：“一旦相信，就会看见” 价值观、选择和冲突 050 规范、道德和越轨 056 态度：文化即感觉 065 物质文化与生活的材料 070 我们的盒子，最好的盒子，唯一的盒子 078 第三章 社会生活的结构 082 我们和它：身份和角色 085 个人的和结构的 091 结构即关系 098 结构即分配：谁获得什么 101 系统和系统：家庭和经济 103 结构—文化联系 109 系统之内的系统 117 第四章 人口和人类生态学：人、空间和场所 120 人类生态学 122 生计模式 129 出生、死亡、迁移：人口与社会生活 132 人口与大局 137 第五章 我们、它和社会互动 141 自我：参与的我 141 系统中的自我 150 让系统得以发生 157 日常生活中的大结构 160 第六章 事情不是你所见 166 “我爱你” 167 人们为什么不投票？ 173 贫困为什么会存在？把“社会”放回社会问题中 178 使男性暴力隐形 187 第七章 作为世界观的社会学：白人特权从哪里来 195 白人特权从哪里来 198 世界观很难改变 208 结 语 我们到底是谁？ 212 术语表 218 索引 227

艾伦·G. 约翰逊 Allan G. Johnson 美国社会学家、作家、演说家，先后执教于卫斯理大学和哈特福德女子学院，并在企业内担任多样性培训师。主要从事对社会特权和压迫问题（特别是性别与种族方面）的批判性研究，致力于理解社会生活的基本性质。主要著作有《见树又见林》《性别打结》《特权、权力与差异》，编有《布莱克韦尔社会学辞典》。 【译者简介】 左安浦，自由译者、书评人，致力于普及常识和新知，热爱关于书的一切。

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