中国哲学十讲

《中国哲学十讲》主要内容简介：这是民国二十一年（1932年）在福建教育厅暑期讲学会的讲演稿，承林声甫、黄君扬两君为我当场速记，后又经过一番整理，邮寄上海，这样的盛情，是使我心中感觉得很不安的。二十二年（1933年）秋，担任暨南大学哲学讲座，仍取此稿参杂讲述，内容略有更易，又承暨大学友多人为我分别笔记；如夏炎德、吴仲林、杨荣春、邱焕斌、伍啸田诸君，均分出许多精力，为我搜集、整理、编制、誊抄，这都是应该十二分地铭谢的。尤其是大夏大学旧学友车铭深君，所出助力更大。《中国哲学十讲》第八、第九、第十各讲，几全成于车君之手。谨在此深致不忘之意。余尚当编著《中国哲学史》一书，本讲中不无粗疏之处，当于哲学史中分别补正。

第一讲中国哲学和西洋哲学的比较研究 一、从发展过程观察中国哲学和西洋哲学 二、从思想实质观察中国哲学和西洋哲学 第二讲儒家的伦理观 一、儒家思想的社会背景 二、儒家伦理思想的特质 三、儒家和新儒家 第三讲墨家的尚同说及其实践精神 一、墨家思想的社会背景及“墨”字的含义 二、墨家思想产生的旁因 三、墨子的根本思想——尚同说 四、墨子的形式论理 五、墨家的实践精神 六、墨家思想在中国社会的潜势力 第四讲道家的宇宙观 一、《老子》的产生年代及其思想的来源 二、道家的自然主义 三、道家的辩证法 四、道家思想的社会背景及略评 第五讲名家之观念的辩证法与形式论理 一、名家和别墨的不同 二、两种辨证法 三、观念论的辩证法与形式论理 四、惠施、公孙龙及其他辩者的观念论的辩证法与形式论理 第六讲《中庸》的哲理 一、《中庸》和《孟子》二书的关系 二、《中庸》的基础理论 三、《中庸》的修养法 四、《中庸》的影响 第七讲禅家的哲理 一、佛法与禅 二、《参同契》 三、《五位颂》与《四料简》 四、禅家对唐宋以后思想界的影响 第八讲　什么是理学 一、宋代思想发生的背景 二、晦庵思想体系的概说 三、晦庵思想的批判 第九讲体用-源论 一、船山思想的体系 二、船山的有和动 三、船山的性论 四、船山对理和欲的看法 五、船山思想略评 第十讲生的哲学 一、清代思想发生的几个原因 二、王颜两氏给予戴东原的影响 三、戴东原的“生的哲学” ……

李石岑（1892-1934）原名邦藩，枧头洲（今湖南醴陵）人。日本留学生，现代著名哲学家。历任上海商务印书馆教育杂志、民铎杂志等主任编辑，文名大晨。大夏、劳动、光华、中山、暨南等大学争相礼聘为哲学、心理学教授，著有20多部哲学著作。他会通中西，融通古今，取各家之长，成一家之学，尤其是对东西方哲学融会贯通的能力，为时人所鲜及和称颂。 1920年10月，李石岑陪同罗素、杜威及章太炎、蔡元培、张东荪、吴稚晖等人到湖南讲学。他先后在长沙和醴陵作了五场演讲，介绍尼采、柏格森、詹姆斯、罗素、杜威的思想。其时，有学者认为他的演讲是“汉语言民族朝向现代化过程中不可或缺的珍贵资源”，因此而声名卓著。 在1918年，李石岑先生刚从日本回国来到长沙，著有《游泳新术》一书。比他小一岁的毛泽东请他到湘江教授游泳技术。二人相处期间，毛泽东兴趣盎然地写下了。会当水击三千里，自信人生二百年”的诗句。 李石岑先生主要著述和译著有《李石岑讲演集》、《李石岑论文集》《人生哲学》（上）、鳓泳新术》、《郎格唯物论史》等等。

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