治世的至理

陈继红编著的《治世的至理——先秦儒家分之伦理研究》试图立足于“分”这一视角对先秦儒家治世之道进行解读，从本原性意义上反思“价值合理性”的问题，并以之解释传统社会何以有“超稳定结构”。面对“礼崩乐坏”的社会情状，在对“分何以能行”这一重大治世问题的应答中，先秦儒家设计了一整套伦理价值体系，即“分”之伦理。《治世的至理——先秦儒家分之伦理研究》通过对天人关系理论、人性理论及其人群理论的三维解读，从道德哲学的高度阐释了“分”之合理性依据；在此基础之上，深入分析了“分”在先秦儒家名分思想、人伦思想、伦理制度思想中的贯通之义，使“分”之伦理的内在逻辑脉络得以明晰；最后，以一种宏观的视角阐释了先秦儒家由“分”而“和”的伦理重构思路。本书认为，深入解读先秦儒家“分”之伦理，有助于我们结合中国当代的现实，深入思考秩序、和谐与文化的内在关系。

前言 第一章 “分”之伦理概说 第一节 “分”义疏解 一 “分”的多重含义 二 “分”的相关范畴 三 “分”的隐性表述 四 “分”的核心范畴 第二节 “分”之伦理的内在逻辑脉络 一 “分”：治道之逻辑起点 二 “分”：礼义之价值归依 三 “分”：人伦之精神内核 第二章 “分”的理论依据 第一节 “分”与天人关系 一 天人同构：“分”由天定 二 性天同一：“分”感天而生 三 天人相分：由天之“分”到人之“分” 第二节 “分”与人性理论 一 人之为人：“分”以为本 二 人生而有欲：“分”以制欲 第三节 “分”与人群理论 一 “群”释 二 人能群：为有“分” 三 人群肇始：“分”定而群立 第三章 “分”与名分 第一节 “分”：名分的辨异 一 “名分”、“名”、“分”辨 二 “名”：“分”之原点 三 “分”：“分”之价值认同路径 第二节 “分”与家庭名分 一 “父”与“子”之“分” 二 “嫡”与“庶”之“分” 三 “兄”与“弟”之“分” 四 “夫”与“妻”之“分” 第三节 “分”与宗族名分 一 “宗亲”与“姻亲”之“分” 二 “大宗”与“小宗”之“分” 三 “鬼神”之“分” 第四节 “分”与政治名分 一 “大人”与“小人”之“分” 二 “君子”与“小人”之“分” 三 “君”与“臣”之“分” 四 “国人”与“野人”之“分” 五 “庶人”之“分” 第五节 “分”与社会名分 一 “劳心者”与“劳力者”之“分” 二 士农工商之“分” 三 “长”与“幼”之“分” 四 “宾”与“主”之“分” 第四章 “分”与人伦关系 第一节 分：人伦关系的亲疏次序 一 “人伦”释 二 人情：人伦之“分”的自然之基 三 仁：人伦之“分”的内在支持维度 第二节 “分”与宗族关系 一 “分”与“亲亲” 二 “分”与“尊尊” 三 “君统”与“宗统”之“分” 第三节 “分”与政治关系 一 “分”与君臣关系 二 “分”与“兄弟甥舅”关系 三 “分”与种族关系 第四节 “分”与社会关系 一 “分”与师生关系 二 “分”与朋友关系 三 “分”与两姓关系 第五章 “分”与伦理政治制度 第一节 “分”与社会控制制度 一 “礼”与“法”：社会控制的两种模式 二 “分”与儒法之争 三 “礼”与“刑”之分 第二节 “分”与行政制度 一 “分”与王权模式 二 “分”与职官制度 三 “分”与人才选拔制度 第三节 “分”与分配制度 一 “分”：利益分配的“差等”原则 二 “分”与物质财富分配 三 “分”与消费资料分配 第六章 “分”与“和” 第一节 “和”义疏解 一 “和”的多重内涵 二 “和”的核心内涵 三 “礼之用，和为贵。” 第二节 “分”之伦理与“和”之目标 一 万物之“分”与万物之“和” 二 人伦之“分”与人伦之“和” 三 “分”与“惠” 结束语：秩序·和谐·文化 主要参考书目 后记

陈继红，江苏泰州人，法学博士，河海大学马克思主义学院副教授，长期致力于中国传统伦理思想史研究。主持教育部人文社科基金项目及江苏省人文社科基金项目，参与多项国家社会科学基金项目。在《哲学研究》、《中国人民大学学报》、《南京大学学报》等核心期刊发表多篇文章。获江苏省高校哲学社会科学优秀成果奖、“全国高校优秀中青年思想政治理论课教师择优资助计划”。

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