田义勇

目录 序 汪涌豪 导言 观念奠基的先行思考 第一章 理论体系自身的观念奠基 第一节 中西理论体系观念的回顾 一、理论体系观念审视之必要 二、 西方的理论体系观 三、中国古代的理论体系资源 第二节 理论体系观念的再确立 一、盲目跟风的反理论反体系 二、 宽容适度的理论体系观 三、文论体系建构的设想 四、范式更新与学风转移 第二章 世界本体的观念奠基 第一节 理解世界的各种尝试 一、通常所谓的世界 二、关于世界的几种说法 三、让意识流动的思路 第二节 世界观念的新理解 一、“不”：生生不息的否定力 二、 “是”：暂时性”的“现存” 三、生与成：一体两面的交互 第三节 世界与人关系的再思考 一、秉承于“不”的实践 二、 天命之“畏”与“知” 三、守位与求通 四、大成若缺 五、外：极限的突破 第三章 人生体验的观念奠基 第一节 从世界的角度思考人 一、从关系入手理解人 二、人生三大问题之解决 第二节 体验及其构成 一、体验：合内外之道 二、重心轻身问题 三、体与验之构成 第三节 体验的过程 一、原体验与再体验 二、自我同一性问题 三、还原与再造 第四节 体与验交渗的场域 一、聚焦区与边缘域 二、 体验场：恍惚幽明之境 三、主体间的沟通 第四章 文学审美的观念奠基 第一节 文学观念的反思与确立 一、直面文学行为本身 二、文学是鲜活的审美体验 三、激活审美感觉之必要 第二节 文学行为发生的本原 一、“不”：贯通终始之道 二、“穷”：文学的根源 三、“达”：文学的宗旨 第三节 文学审美体验的酝酿 一、总受贬抑之“躁” 二、 “躁”与“静”之重估 三、“躁”而“感” 四、文心孕于“躁” 第四节 文学审美体验的状态 一、兴：审美之发端 二、脱庸常而超越 三、历超越而沉潜 四、崇虚避实的误区 第五节 文学审美体验的过程 一、偏重原体验的“即目成吟”说 二、 偏重再体验的反思回忆说 三、单向独断的原体验与再体验 四、专制时代创作与阅读之背反 第六节 文学审美体验的要素 一、事象：从物到象的质变 二、 意象：物象、心象、语象 结语 参考文献 后记

《审美体验的重建:文论体系的观念奠基》：本着上述精神，《审美体验的重建:文论体系的观念奠基》作者在对既往的文学理论和观念进行理性审视、甄别取舍之后，大胆开拓全新的文论体系的建构基础，视野开阔且富有理论勇气。比如针对世界本体，提出“不：生生不息的否定力”这一崭新命题；针对古代褒静贬躁的传统，提出“文心孕于静”的主张，等等。 理解文学，不应从静止的文本出发，也不应从作者、读者、世界的某一极出发，而是应关注文学作品所特有鲜活的审美体验。无论古今中西，这应是文学理论不变的精神。