儒藏（精华编一九四）

儒藏（精华编）一九四收录明代《曹月川先生语录》《读书录》《居业录》《道一编》《困知记》《泾野子内篇》《心斋约言》《说理会编》共八部著作。 《曹月川先生语录》一卷，为明代赵邦清所辑曹端论学语。曹端，字正夫，自号月川子，学者称月川先生，明代河南渑池人。赵邦清，甘肃真宁（今正宁）人。曹端之学，推崇周敦颐、张载、二程与朱熹，为明代初期理学的重要代表人物之一，对后世影响较大，备受推崇。端为霍、蒲学政，以嘉言懿行启沃后学，被后世奉为师范。《曹月川先生语录》在明代是否有单行本刊刻不可考，今所见最早刻本为清初张璟所编《曹月川先生遗书》本。此次校点以中国科学院图书馆藏道光十八年（1838）《曹月川先生遗书》刻本所收《曹月川先生语录》为底本，参校邵松年辑《续中州名贤文表》卷二《曹月川先生语录》刻印本。校点者为董平先生。 《读书录》，明代薛瑄著。校点者为许雪涛。薛瑄，明代山西河津人。薛瑄半生为官，为学不辍。薛瑄的理学思想主要反映在《读书录》中，《读书录》属笔记性质，字里行间随处可见一位注重践履之理学家的真切体会。《读书录》在明清两代刊刻颇多，就目前存世版本来看，主要有十一卷、十卷、二十四卷、二十卷四个版本系统，其中十一卷本影响最大，流传最广。此次校点以明嘉靖四年本为底本，以郑维新十卷本、沈维藩本、赵府味经堂本、青州王圻本为校本，部分参考《四库全书》十一卷本。 《居业录》是明代学者胡居仁的讲学语录。校点者为李长春。胡居仁，江西余干人。他绝意科举，以讲学事亲为务，后名满天下，从学者甚众。胡居仁毕生讲学，综之在于主敬，而《居业录》是他的代表作，与薛瑄《读书录》并为明代学者推为道学正宗。《居业录》版本系统有四卷本、八卷本和十二卷本。此次校点，以李颐重订万历四卷本刻本（未分类）为底本，以顾氏抄本和雍正本为校本，以正谊堂八卷本为参校本。 《道一编》，明程敏政撰，校点者为赵宏宇。《道一编》书中辑录朱陆二家往还书信，并附以虞集、郑玉等人有关朱陆为学之论。提出朱陆学术始异终同之说，可以说是站在心学立场上调和朱陆的一种尝试。之后王阳明作《朱子晚年定论》，其说与《道一编》正相唱和，从中可见《道一编》对明代心学发展的影响之大。《道一编》梓行有五卷本、六卷本两种。现存五卷本有明嘉靖三十一年汪宗元刻本，孤本，藏北京大学图书馆。六卷本有明弘治三年李信刻本，藏上海、南京图书馆和中国社科院历史研究所，《续修四库全书》据南图藏本影印。其中，弘治本较早出，未经删节，较为完善。故本次校点以《续修四库全书》影印弘治三年李信刻本为底本，以嘉靖三十一年刻本为校本。 《困知记》九卷，明代著名理学家罗钦顺撰。罗钦顺，江西吉州泰和人。《困知记》是罗氏穷二十余年研磨体究之功完成的重要哲学著作，既对程朱理学的内在弊病进行了深入剖析，又对陆王心学及佛氏禅学进行了批判，促成了明代理学的气学转向，对明清学术典范的转换影响极深。这次校点以北京大学图书馆藏明万历二十年重印的万历七年刻本为底本，选择嘉靖十六年郑宗古刻本、明天启三年罗珽仕刻本、文渊阁《四库全书》本为校本。校点者为刘美红。 《泾野子内篇》二十七卷，为明代理学家吕柟的讲学语录汇编，由其弟子纂集而成。吕柟，别号泾野，学者称泾野先生，其学以薛瑄为宗，以躬行实践为主，在阳明心学大炽之时显得尤可宝贵，《泾野子内篇》较为集中地反映了吕柟的理学思想。《泾野子内篇》在吕柟生前即已编成，因吕氏不欲传而未刊刻，万历十五年由吕柟次子吕畇付梓刊行，为迄今可见最早刻本。此次整理，即以万历本为底本，以乾隆四年重刻本、影印文渊阁《四库全书》本、嘉庆三年补刻本为校本。校点者为周春健。 《心斋约言》，明王艮语录汇集。王艮，明中期思想家，早年讲学于泰州，后问学于王阳明，为泰州学派代表人物。以为良知即天性，百姓日用条理处即是圣人条理处。其末端流于不学。此次校点以《学海类编》道光十一年晁氏活字刻本为底本，以《王心斋先生全集》日本嘉永元年合刻本为校本。校点者为张丰乾。 《说理会编》，明代季本撰。季本为会稽（今浙江绍兴）人，他一生著作颇丰，但流传者不多，《说理会编》是他的一部重要著作。《说理会编》主要在辨明王学与二程、张载、朱熹为代表的理学之间的关系。全书以王学为基础，从四个方面开展其说，以求辨明治国之道，对儒学经典及历史传说进行辨伪求真，并对道、释及谶纬术数做了批判。这次校点以《四库全书存目丛书》影印清华大学图书馆藏明冯继科本为底本，并参校了《明儒学案》卷十三中的部分内容。校点者为陈宪猷。

上册： 曹月川先生语录(明）曹端…………1 读书录（明）薛瑄…………33 居业录（明）胡居仁…………235 道一编（明）程敏政…………407 困知记（明）罗钦顺…………509 下册： 泾野子内篇（明）吕柟…………737 心斋约言（明）王艮…………1063 说理会编（明）季本…………1075

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