《周易》疑义辩正

清代高邮王念孙、王引之父子对《周易》有深入的研究，他们所著《经义述闻》中的《周易》部分，通过辩论旧有之说，以期澄清《周易》研究中的有关疑义。辩论主要涉及语言学、经学和文献学三个层面。本书以王氏父子对于旧说之辩论为基础，广征博引，覃精研思，努力展示其深厚的训诂学以及校雠学功力，展示其在《易》理、卦象、卦变、卦占等“易学”问题上卓然独步之慧识。

前　言 《周易上》五十四条 乾师颐坎既济言勿用 夕惕若厉 巛 后得主 利西南得朋东北丧朋 女子贞不字 童蒙求我 苞蒙 光 即命 师出以律 师或舆尸 田有禽利执言 复自道 舆说輹 履虎尾 幽人 包荒 得尚于中行 勿恤其孚于食有福 大人否 迟有悔 朋盇簪 蛊 先甲三日后甲三日 至于八月有凶 剥床以辨 七日来复 无祇悔 大过 樽酒簋贰用缶 衹既平 壮于大舆之輹 丧羊于易 康侯 用锡马蕃庶 王假有家 匪躬之故 十朋之龟 有孚惠心 亦未繘井 旧井无禽 井谷射鲋 並受其福 小人革面 覆公餗 匕鬯 鸿渐于盘 迟归有时 豚鱼吉 鸣鹤在阴 繻有衣袽 爻辰 虞氏释贞以之正违失经义 《周易下》五十二条 云行雨施 至哉坤元 其义不困穷矣 比吉也 以此毒天下而民从之 乾行也 谦尊而光 辉光日新 甲坼 利见大人亨聚以正也 困刚揜也 巽而耳目聪明 后有则也 小过小者过而亨也 果行育德 衍在中也 不速之客来敬之终吉 财成天地之道 不可荣以禄 类族辨物 同人之先以中直也 殷荐之上帝以配祖考 君子以向晦入宴息 终不可用也 积小以高大 终莫之闻也 正乎凶也 虞氏以旁通说彖象显与经违 鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑 乾知大始 弥纶天地之道 旁行而不流 枢机 六爻之义易以贡 圣人以此洗心 莫大乎蓍龟 隤然 作结绳 不封不树 力小 复小而辨于物 恒杂而不厌 噫亦 六爻发挥 嫌于无阳 莫盛乎艮 为駮马 为决躁 为寡发 兑为羔 故受之以大壮大壮则止 咸速也 附录　王氏父子“易说”举要 主要参考文献

张其昀 男，江苏省扬州市人，1946年10月14日出生，研究生学历。曾工作于江苏省盐城师范学院中文系，现为江苏省扬州大学文学院教授，古文字研究专家。中国语言学会会员、中国训诂学会会员、韩国中国语文学研究会外籍会员。 张其昀教授以中国古典文献学、汉语文字学、古代汉语语法学为主要研究方向，学术活动涉及中国古典文献学、现代汉语语法学和词汇学、社会语言学、方言学等多个学术领域。迄今已经出版专著四部：《中国文字学史》、《“说文学”源流考略》、《现代汉语同素词》、《汉字学基础》；主编高校教材一部：《古代汉语》。已经在《中国语文》、《语言研究》、《语文研究》、《汉语学习》、《文史杂志》、《中国图书评论》、《经学研究论丛》（台）、《中国语研究》（日）、《中国语文学》（韩）、《人文中国》（港）等国内外多种学术刊物上发表论文100余篇。 长期以来，对《尚书》有专门研究，整理出版王鸣盛《尚书后案》，撰有《<尚书>“之”字论》等论文多篇。

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