汉语红移

汉语红移：语言相遇，汉语曾经把梵语的佛改写成禅——丰富了自己，也丰富了世界。汉语还能不能够红移过拉丁诸语横亘在主体本体之间千年的苏格拉底线，扩展自己也扩展世界？

任洪渊词典 导言 导言1 还是那个太阳 我的2007独白 1 一个没有明天的黄昏，不是前夜 2 21世纪的第一次日出，第一个眼神 3 在同一个太阳下，欧洲“一”法的历史与明天的“+”法 4 在同一个太阳下，同样写进《圣经》《古兰经》的词语与记忆 5 在同一个太阳下，由宇宙年龄的地球到人生岁月的地球 6 世纪日食：假如工具理性的头颅遮断了阳光 导言2 面对希腊逻各斯的中国智慧 汉语与拉丁诸语世纪对话的一次语言学准备 1 在西方“语言转向”中重新发现汉语a 2 在西方“语言转向”中重新发现汉语b 3 在西方“时间再发现”中回到中国时间 4 在奥林匹斯众神前回望龙飞凤舞 5 从非逻各斯中心到汉语智慧的重新临场 内篇 1 汉语改写的西方诸神：水仙花何时开放？ 1.0 1999独白：追问自己 1.1 20世纪的象和隐喻 1.2 再文艺复兴——返回苏格拉底前神话的希腊 1.3 尼采：阿波罗的自照与狄奥尼索斯的第一推动力 1.4 叶芝：丽达与天鹅，神的灵智与野性的力 1.5 弗洛伊德：20世纪的《出埃及记》与希腊人性——希伯来神性的再次相遇 1.6 由俄狄浦斯的弑父到寻找摩西寻找父亲 1.7 加缪：石头推动的人 1.8 西西弗斯的黑色的太阳 1.9 世纪黄昏的马尔库塞 1.10 俄耳甫斯的歌与那喀索斯的影 1.11 水，水仙花 2 非格林威治：在时问里抗拒时问 2.1 生命的“现在”与历史的“现代” 2.2 托尔斯泰的时间词：历史编年中的生命瞬间 2.3 普鲁斯特的回忆：在现在经历的过去 2.4 米兰·昆德拉的不朽：堆积历史的脸与无纪年的姿势 2.5 海德格尔的此在：时间是存在公开自身的地平线 2.6 从爱因斯坦到普里戈金：现代物理学重新发现时间 2.7 中国时间：老子庄子的“始”，“极”，“返”，与惠子的时空维度与向度 3 语言相遇：汉语智慧的三度自由空间 3.1 巴尔特：本文的快乐——由写作的“零”到符号的“空” 3.2 德里达：Trace的文，Diff6rance的新文字，Writingingeneral的“无” 3.3 语言相遇：现代法语的“零”“空”“无”与汉语的“无名”“无言” 3.4 聆听与回答：汉语智慧的三度自由空间 4 主语的诞生：词语红移的曹雪芹运动 4.1 生于语言也葬于语言：词语的器官化与器官化的词语 4.2 命名与再命名：在无尽叙述中的人和世界 4.3 主语的诞生：语言的复写改写，阅读生命书写死亡 4.4 生命和语言的狂欢：词语红移的曹雪芹运动 4.5 又一届汉语青春：吃尽胭脂的词语碰击儒的头道的头佛的头 5 眺望21世纪的第一个汉语词 5.0 世纪之交的一场语言仪式 5.1 在另一种语言中认识自己 5.2 一个词改变了自己 5.3 词语太阳一样每天都是新的 5.4 人体器官延伸的象形文字 5.5 汉语的曹雪芹红移 5.6 提前的告别——侧身走过同代人身边 5.7 从所有的侧影中看到了自己的正面 5.8 世纪末的开始：由走出汉语到回到汉语 5.9.词语在前面，创造怎样的今天也就重建怎样的传统 6 为了叫出自己的汉语世纪 与女儿T.T和她的同龄人论诗论语言 6.1 命名者，诗准备了名词、动词、形容词 6.2 在克隆人面前重新发现人 6.3 在屏幕面前重新发现语言 6.4 在与西方语言相遇中重新发现汉语 6.5 在一首现代汉语诗中读一部中国文学史 外篇 找回女娲的语言 一个诗人的哲学导言 人：本体的黑暗语言的自明 生命文化 时间空间 今天历史 语言：叛乱征服，有言无言 我生命中的三个文学世纪 代跋　我的第二个二十岁

任洪渊，1937年夏历8月14日生于四川邛崃，一个将圆未圆的先兆。又为了祓除一场注定的水劫，前辈中某个乡野的智者相信，是水就不怕被水淹没，于是便有了一个水分过多的名字。北京师范大学中文系1961届毕业。曾在北京师范大学中文系任教。著有诗与诗学合集《女娲的语言》、汉语文化诗学导论《墨写的黄河》等。台湾出版《大陆当代诗选·任洪渊诗选》一辑。作品收入国内外多种选集。

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