法正当性问题的道德面向

《法正當性問題的道德面向》力圖以法哲學思想史為依托，推進對法的正當性與道德之關係的理解。 從理論上講，法不僅僅是一種權力的存在，它應該具有正當性，這是法哲學的基本判斷，是和諧法律文化生成的必要條件，以此為條件，法律體系的良性運作才得以具備有效的規範性土壤。作為人類社會最重要的行為規範，法與單純的威脅或命令之間的首要區別，即在於它的權威產生於某種說理或論證機制。這種論證與說理的直接目的是樹立一種規範的正當性，使人發自內心地尊重規範、遵守規範，而不僅僅出於懼怕懲罰或追求便利的考慮去利用或規避規範。正當性是法所應該具有的一種重要屬性，因此，法的正當性問題是法哲學思想史中歷久不衰的重要課題。本書對該問題的探討大致沿以下思路進行。 其一，筆者陳征楠力圖論證，法的正當性與道德具有極為重要的聯繫。其二，筆者嘗試說明，法正當性道德面向中的問題並非一種知識意義上的問題。其三，筆者試圖對程序主義法正當性理論進行探討，併為其尋找緩解主要矛盾的可能途徑。

序 內容摘要 緒 論 第一章 法的正當性問題概覽 第一節 法的正當性的含義 一、正當性的含義 二、法的正當性的含義 第二節 法的正當性問題的歷史背景 一、啟蒙的時代精神 二、啟蒙時代自然法學說的演變 第三節 法的正當性與實踐理性的關係 一、理性與實踐理性 二、法的正當性與實踐理性的基本關係 第二章 法正當性問題與道德的關係 第一節 概述 一、法哲學的主題 二、正義的首要含義 第二節 法的正當性與道德的特殊聯繫 一、法的正當性與道德在實踐哲學中的特殊聯繫 二、法的正當性與道德在語用學中的特殊聯繫 三、小結 第三章 去道德化視角下的法正當性問題 第一節 歷史主義法哲學的倫理主義 一、引言 二、歷史主義法哲學的思想基礎 三、歷史主義法哲學在法正當性問題上的特徵 四、小結 第二節 功利主義法哲學的實用主義 一、引言 二、功利主義法哲學在法正當性問題上的理論要點 三、功利主義法哲學的相關障礙與不足 四、小結 第三節 分析實證主義法學的「分離命題」 一、引言 二、「Objckt」的含義 三、「Objekt」與分析實證主義的「分離命題」 四、分析實證主義在法正當性問題上的缺陷 五、小結 第四章 法正當性之道德面向的理論模型 第一節 概述 一、引言 二、法正當性道德面向中的根本問題 第二節 法在道德上之正當性的來源 一、引言 二、 自然主義 三、規範主義 第三節 把握法之道德正當性來源的途徑 一、引言 二、經驗認知主義 三、神意信仰主義 四、理性自律主義 第五章 法正當性之道德面向的近現代表現 第一節 啟蒙時代的古典自然法學說 一、引言 二、古典自然法學說的經驗難題 三、「休謨第二問題」與古典自然法學說的邏輯障礙 四、小結 第二節 康德的規範論證理論 一、引言 二、康德實踐哲學分析論的相關特徵 三、實踐理性辯證論的梯隊 四、康德規範論證理論的認識論基礎 五、小結 第三節 哈貝馬斯的程序主義法正當性學說 一、產生的背景 二、思想的基礎 三、論證的框架 四、主要的貢獻 五、困境與出路 結論 主要參考文獻 謝辭

陳征楠 陳征楠，男，1982年10月生，廈門大學法學博士。主要研究方向為法理學、西方法律思想史。編有《法學研究方法》一書(法律出版社2007年版)，並於《法制與社會發展》、《廈門大學學報》等各類刊物發表論文二十余篇。曾受邀赴台灣政治大學法學院、香港中文大學中國研究服務中 心、日本北海道大學法學院等學術機構訪學。現任華南理工大學法學院副教授、廣東省人文社會科學重點研究基地廣東地方法制研究中心研究員。

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