宋张即之书大方广佛华严经册（四合装）

张即之（1186——1263），宋代书法家，字温夫，号樗寮，历阳（今安徽和县）人。生于名门显宦之家，为参知政事张孝伯之子，爱国词人张孝祥之侄，中唐著名诗人张籍八世孙。历官监平江府粮科院、将作监簿、司农寺丞等。知嘉兴未赴，罢官。丐祠，主管云台观，引年告老，特授直秘阁，致仕。 其书法初学欧阳询、褚遂良、顏真卿，继而转师米芾，并能『独传家学』，而以张孝祥书为主调，参以汉隶及晋唐经书，加上受禅宗哲学思想的影响，故而形成了一种独特的书法艺术风格，自成一家。其以能书名天下，与陆游、范成大、朱熹并称『南宋四家』，楷书作品堪称南宋晚期的一个高峰。张即之书学成就在史书中多有记载。《宋史·张即之传》云：『即之以能书闻天下，金人尤宝其翰墨。』《书史会要》载：『以能书闻天下，特善大字，为世所重。』 三国、魏晋至唐代为楷书发展的鼎盛时期，至宋代则远逊前朝。北宋欧阳修在《学书》中有云：『苏子归黄泉，笔法遂中绝。赖有蔡君謨，名声驰晚节。』又在其《集古录跋尾》卷六《唐安公美政颂》中曰：『书之废莫废于今。』从中我们不难看出欧阳修对北宋时期书坛的担忧，抑或是其感觉到了宋代书法将呈衰退之象。南宋晚期，社会秩序混乱，文化衰弱，人才柜乏，书风不振，方孝孺称：『宋之季年，书学扫地荡尽。』南宋初期，陆游行书尚可一观，末期仅张即之一人而已，他几乎凭借一己之力，做到力挽狂澜，尤其是在楷书方面，振兴了宋楷，对当时乃至后世都产生了巨大影响。清翁方纲赞其『提笔之妙烟华霏，游丝掣飐踪依稀。』 张即之大字楷书受米芾『臣书刷字』影响较大，行草作品整体上又有时风羈绊，不得新奇。唯小字楷书通过对顏真卿、褚遂良、钟绍京、张孝祥等人的广泛取法，再凭借自己对禪宗思想的理解，将所学所悟融会贯通，最终形成了生动明快、俊秀通灵的独特风格，识别度甚高，令人过目难忘。何绍基赞其『拔戟苏黄米蔡外，写经规几接唐人』。张即之凭借当时流布广、影响大的抄经类书法确立了其小字楷书的杰出地位。 张即之书《华严经》，共八十一卷，约一百四十四万字，是其大部头的小楷书作，明时尚保存于内府，后散出六卷，清乾隆年间由裘曰修补书全之。散出者为其中三卷，于嘉庆年间藏于杭州艮山门内潮鸣寺，后又从寺中散出。流传至今的有： 一、故宫博物院，第五卷（残本）、第三十六卷（残本）、第七十一卷；二、苏州博物馆，第二十八卷；三、安徽博物院，清人梁巘（闻山）旧藏，一册六页，二百零三字；四、辽宁省博物馆，第十一卷（残本）；五、日本东京国立博物馆，第六十四卷（残本）；六、第五卷（残本），为故宫所藏第五卷残本之后紧接的部分，共一百零四页，清内府旧藏，后为叶恭绰购得，于2016年12月四日保利拍卖行拍出。 此本清乾隆年间祝德麟（字芝塘）旧藏张即之书《大方广佛华严经卷第六十四》残本册页，全十六纸，后第十二至十六纸为后人补书，外有清末汪鸣鑾题签『张樗寮华严经真迹 匋斋藏 郎亭题』。帖首四页为王文治跋文（乾隆四十六年，1781），帖末有祝德麟、王文治、潘恭寿、嵩龄等十五家题跋。此作结体整严，笔力劲秀，沉稳雄浑，是其传世小楷的佳作。是册后经杨未禅、端方递藏，后流入日本，现藏于日本东京国立博物馆。 时人初学书，多从楷入，以唐碑为范，用笔匠气呆板，毫无节奏可言，不得其用笔要领者比比皆是，何故？不窥墨迹之妙，安知刀鎸手写之异乎？再观张即之此作，虽为楷书，但融合行书笔意，笔锋繚绕，常带游丝，笔势往来尽现于纸，使人感觉气息连贯，节奏鲜明，这更加说明了以行书笔意入楷方为正道。故《张樗寮华严经真迹》用笔之法可警世人，气象可供参考，是当下学习楷书的上佳范本。今福州宝玥斋获日本东京国立博物馆授权，由西泠印社出版社出版发行，高清原尺寸、原色精印，令人饱享眼福，赏习皆宜，是为广大书法爱好者一大福音。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无其它内容！

暂时还没有人为这本书评论！