韓承樺

韓承樺 國立台灣大學歷史學研究所博士，現為中央研究院近代史研究所博士後研究人員。 著作目錄 碩博士論文： 〈語言、翻譯與思想－嚴譯《羣學肄言》之研究〉，國立臺灣師範大學歷史學研究所碩士論文，2009。 〈當「社會」變為一門「知識」：近代中國社會學的形成及發展（1890-1949）〉，國立臺灣大學歷史學研究所博士論文，2018。 期刊論文： 〈重建巴別塔，如何可能？－評介彼得柏克、夏柏嘉編《歐洲近代早期的文化轉譯》〉，臺灣師大歷史學報 39期 ( 2008/06) , 123-133。 〈斯賓賽到中國－一個翻譯史的討論〉，編譯論叢 3卷2期 ( 2010/09) , 33-60。 〈引介尤根．歐斯特哈默著，劉興華譯，《亞洲去魔化：十八世紀的歐洲與亞洲帝國》〉，臺大歷史學報 47期 ( 2011/06) , 267-282。 〈評介兩岸學界近十年有關《經世文編》的研究概況〉，史原 復刊2期=23期 ( 2011/09) , 205-238。 〈意識：從「學術」到「政治」場域的概念挪用（1890－1940）〉，東亞觀念史集刊 2期 ( 2012/06) , 129-178。 〈評金觀濤、劉青峰，《觀念史研究─中國現代重要政治術語的形成》〉，新史學 24卷4期 ( 2013/12) , 201-212。 〈複合式語言及難解的棋局：晚清時際的「群」／「群學」和「社會」／「社會學」〉，東亞觀念史集刊 13期 ( 2017/12) , 333-381。

本書以嚴復翻譯自斯賓塞The Study of Sociology的《群學肄言》為中心，藉由文本比對的方式，檢視詞彙及概念在翻譯過程中，中國傳統思想因素與西方思想資源交織下所產生之變化。我試圖探討「嚴復思想」和「漸進進化思想與調適改革」此二範疇的論題，並更進一步，檢討過往對「進化論在近代中國」這個題目 的基本論調。我認為，過去的研究太過於強調進化思想和清末激進改革、革命之間的關聯性。但其實嚴復並非只有《天演論》所表現的進化思想，斯賓塞也不是一個那麼殘酷、冷血的社會達爾文主義者。本書嘗試要指，當時還有另一種進化思想，就是《群學肄言》裡漸進調適傾向的進化觀念。它不會強調「新=優」、「舊=劣」，也不偏向於激進或保守任何一方。它進步的最終目標是指向一個「執中」的社會狀態。