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《武經七書》是中國古代七部兵書的合稱，在北宋以前，七書各自單行。宋神宗元豐三年，為培養武備人才，進一步完善武學教育與武舉制度，詔命國子監司業朱服、武學博士何去非等編訂武學教本，朱、何等人從傳世的古代兵書中選輯《孫子》、《吳子》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》等七書編成《武經七書》，鏤版發行。雖然《武經七書》最終沒有改變兩宋王朝覆滅的命運，但此書的編輯卻成為古代兵學文獻編輯史上的重要事件。《武經七書》所選輯的七書皆中國古代兵學文獻的精華，宋明下至清代的武舉考試的文試都從七書中取材。對《武經七書》的註釋也從宋代開始，宋代以下，講義、評注、直解、彙參，不絕如縷。 明代儒家學者王陽明手批《武經七書》久為學者所知，然原本流傳極少。根據年譜，陽明十五歲有經略四方之志，二十六歲學兵法。他以為朝廷武舉“僅得騎射搏擊之士，不能收韜略統馭之才，於是留情武事，凡兵家秘書，莫不精究，每遇賓客，嘗聚果核列陣勢為戲”。對兵學的研究，為陽明後來出身靖亂，立下赫赫事功奠定了基礎。在當代學術中，陽明兵學是陽明評傳的重要内容。陽明兵學的文獻，在全書中有大量的公移，除此之外，則以此本《武經七書》為最要。當世通行整理本陽明集中的《武經七書》評語多為輾轉抄錄，時有訛謬遺漏之處，學者也多以未見原本為憾。有鑑於此，我們取台灣中華戰略學會影印本《陽明先生手批武經七書》，影印以廣流傳。