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《增订十药神书》提要 按明外史本传，葛乾孙，字可久，长洲人。父应雷以医名时，著医家会同二卷，乾孙体貌魁 硕，膂力过人，精于医学。《古今医统》云：葛可久名乾孙，震父之子，医实跨灶，心甚仁厚，求治不 分贵贱，辄尽心药之，无有不效，著有《医学启蒙论》、《经络十二论》、《十药神书》等书。周禹载 云：予读此十方，俱出人意表，其间次序缓急，可为千百世法，即不必十方并用，要无能出其范围 者矣，一方之中，自得肯綮，即不必全用其药，亦可以细推其理矣。乃今日之治血症者，辄用六味 地黄增减，冀其收功，皆由医贯入手，而未尝从神书体会者也，彼谓肾水衰则火炎为患，壮水之 主，可镇阳光也。孰知人之犯此病者，阴虚固多，而他因者，亦复不少。假如从劳力而得者，其伤 在脾；从忧思而得者，其伤在心；从嗜饮而得者，其伤在肺；从愤怒而得者，其伤在肝矣。皆致吐 血、咳血、咯血等症，岂一壮水可以胜其任乎？总之，人身之血，附气而行者也。一脏伤则气必不 调，而血遂溢于外，故逆则上出，坠则下行，滞则阻痛，寒则凝，热则散，此自然之势也。后之君 子，于诊视之际，闻问之余，斟酌而得其情否乎？果能于此著眼，视其病之所伤在何脏？脉之所 伤在何部？时之所值在何季？思过半矣云。考葛可久十药次第之用法，如呕吐、咯血、嗽血者， 先以十灰散劫住，如甚者，再以花蕊石散主之，大抵血热则行，血冷则凝，见黑则止，此其理也。 止血之后，患人之体必稍疏解，用独参汤一补，容其熟睡一觉，不令惊醒，睡起元气复其二三。却 分病用后诸药，保和汤，止嗽宁肺；保真汤，补虚除热；太平丸，润肺扶痿；消化丸，下痰疏气。随 症加减，服药之法，每日三食前服保真汤，三食后服保和汤，二药间而服之，每日又浓煎薄荷汤 灌漱咽口，用太平丸，先嚼一丸，徐徐咽下，次再噙一丸，缓缓溶化，至上床时，亦如此用之。盖夜 则肺窍开，药味必流入窍中，此诀紧要。如痰壅盛，先用饧糖拌消化丸，一百丸吞下，次却依前嚼 噙太平丸，令其仰卧而睡。服前七药后，若肺燥余嗽未除，可煮润肺膏，如常服之，续煮白凤膏食 之，复其真元，完其根本，全愈后合十珍丸服之，乃收功起身之药也。此葛氏通治劳嗽十药次第 用法也。是书初见于周扬俊《金匮》二注后，先生于其方后，再阐发立方深义，推究病之原因，治 疗收效之理由，辨释发明，厥后程永培刻入《六醴斋》十种内，将周扬俊注改作自注，后陈修园加 以注解，采入《伤寒》、《金匮》后，林寿萱并作汤方加减歌括，刊于光绪甲申。吴江潘�将陈修园 逐方详注本，又以己意及名人所论，随笔添注于上。元和金德鉴，将周扬俊本刊入丛书，炳章据 周扬俊最初刻为正本，增加程永培评注，陈修园详注，林寿萱歌括，潘�眉批，汇为一书，各家精 义，可称纤屑无遗矣。

《中国医学大成》（第五册）总目录 十药神书 增订十药神书 痰火点雪 慎柔五书 理虚元鉴 虚损启微 何氏虚劳心传 症因脉治 周慎斋遗书 医原 脉因证治 韩氏医通 医林改错 医学举要 《增订十药神书》目录 十药总论 甲字十灰散 乙字花蕊石散 丙字独参汤 丁字保和汤 戊字保真汤 己字太平丸 庚字沉香消化丸 辛字润肺膏 壬字白凤膏 癸字补髓丹 平胃散方附 四君子汤附

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