汉唐音乐史

汉唐文化是中华文明的高峰，在音乐文化上当然也是如此，任何了解和接触到这两个伟大时期的人都会被它的气度、辉煌和成就所折服！从汉高祖的“大风歌”到唐太宗的“破阵乐”，从汉代“七盘舞”、“建鼓舞”到唐代“霓裳曲”和“十部乐”，从丝路各族乐舞到中华传统礼乐，从中外文化交流和本土文化建设等等方面，其成就无可怀疑地应该被后人高看和仰视，也应该得到深入地学习和研究。数千年过去了，当然历史也留下了不少待解之谜，这就是之所以需要音乐学术的原因，也是西安音乐学院之所以要坚持汉唐音乐文化研究的原因，这里有可能建设成为中国音乐文化史的学术高地，在我看来，汉唐乐舞史研究无疑应该成为世界显学。

汉魏 “乐本体”思维模式在秦汉道家音乐思想学理性思考中的存在 ——以《吕氏春秋》中《大乐》、《适音》为例的分析 《毛诗序》文献整理与注释研究 论汉魏六朝七言诗歌的源流及其与音乐的关系 六朝世家大族乐舞的生产、消费及其经济关系分析 鱼山声明与佛经转读：中古时代善声沙门的喉音咏唱艺术 秦汉时期古长安区域琴史发展脉络初探 战国秦汉的房中之乐与房中乐 隋唐 内教坊的内容、性格及盛唐宫廷对胡乐的汉化 论王维的乐府诗 唐乐舞的传承、重建与创新：兼论中、日乐舞的研究成果 唐“仗内教坊”考辩——兼论中唐教坊“合署”问题 唐宋燕乐二十八调之音律 唐代长安的礼仪空间与仪式乐歌 晚唐五代宫廷乐官设置及其社会地位探讨 韩愈的音乐活动及其美学思想 唐代“解曲”对比结构的审美特征 综合 从祝敌的器用及思想内涵看雅乐在东亚的文化可公度性 西域七调起源之争 塔给博斯坦（伊朗）的摩崖浮雕中对汉唐传人乐器的描绘 Sistrum．锡杖·萨巴依 重器功能合礼演化 ——从金石乐悬到本品鼓吹 韩国现行演出的步虚子 从沙漠石窟中挖掘古代舞蹈艺术遗产 ——简介敦煌舞的创立 丝路研究与汉唐乐舞艺术创作 重构不同时期雅乐曲目时的转位审视需求 论日本佛教音乐中的汉化形态 古乐遗音的文化阐释 ——重识阴法鲁汉唐乐史研究文论的学术价值 乐籍体系的创承与传播机制 新法密率之命运的思考 ——旋官、转调及其它 口述，史？ ——关于民族音乐学“口述史”研究方法的反思 跋语

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