晚清中国小说观念译转

本书立足详实的文史资料，探讨中国从晚清到民国初年，中国古代“小说”一词，如何经翻译而置换了中国古代小说概念，从道听途说、不能登大雅之堂的稗官野史的意涵，转译成现代西方的“the novel”之意。 ———— 全书以晚清以降，具代表性的现代中国小说理论家梁启超、吕思勉、鲁迅等及其小说理论，抽丝剥茧，分析他们文论中演绎的“小说”概念，如何通过存“形”、保“音”、易“义”的手法，承载了经东洋传入的西洋小说观念，让“小说”这个汉语词汇，慢慢成为像“文学”“社会”等的“翻译语”，从而促成了新文学的出现，沿用至今。 ———— 理论探讨之外，作者又以专门分析晚清作家吴趼人及翻译家林纾的文学实践例，描绘 “小说”现代化历程中的东西交汇、新旧激荡、明暗难辨，引发我们对文学、历史批判性的审读和思考。

绪论 ———— 【甲部 译转小说概念】 ———— 第一章 重探“小说现代性”——以吴趼人为个案研究 一 引言 二 吴趼人小说的“传统性” 三 吴趼人小说的“现代性” 四 传统小说的“现代性” 五 以叙事手法探讨小说现代性的困局 六 小结 ———— 第二章 移植新小说观念：坪内逍遥与梁启超 一 引言 二 坪内逍遥与梁启超：现代“小说”观念的启蒙者 三 小说的地位 四 小说的归类 五 小说的分类 六 “小说”作为“the novel”的对译语 七 小结 ———— 第三章 吕思勉（成之）《小说丛话》对太田善男《文学概论》的吸收——兼论西方小说艺术论在晚清的移植 一 引言 二 吕思勉与太田善男的艺术论 三 小说的两种特质：势力与艺术的对立 四 模仿论以及“写实与理想”的论争 五 文学之美 六 小说作为文学类型 七 小结 ———— 第四章 唐“始有意为小说”：从鲁迅的《中国小说史略》看现代小说（虚构）观念 一 引言 二 小说与小说书 三 唐始有意为小说 四 个人的造作 五 小说为艺术 六 小结 ———— 【乙部 翻译小说实践】 ———— 第五章 从林纾看中国翻译观念由晚清到五四的转变——西化、现代化与原著为中心的观念 一 引言 二 晚清的译界 三 对译笔的重视 四 中学为体，西学为用 五 五四 六 原著为中心观念 七 小结 ———— 第六章 现代性与记忆：“五四”对林纾文学翻译的追忆与遗忘 一 引言 二 “五四论述”通过遗忘并压抑对林纾的记忆而来 三 林纾成为新翻译规范建构者的重要记忆 四 林译小说成为中国文学西化起源的象征符号 五 林译成为翻译史上的符号 六 小结 ———— 第七章 哈葛德少男文学（boy literature）与林纾少年文学（juvenile literature）：殖民主义与晚清中国国族观念的建立 一 引言 二 维多利亚时代的哈葛德与晚清的林纾 三 英国的殖民主义与晚清的国族观念 四 维多利亚时代的少年文学与少男冒险文学 五 晚清的少年文学及林纾增译的少年气概 六 林纾对少年身份所产生的焦虑 ———— 总结 ———— 参考文献

关诗珮，英国伦敦大学亚非学院博士，现为新加坡南洋理工大学中文系副教授。近年主要研究兴趣包括翻译研究（中英政治、外交及翻译关系、中日文学翻译、性别研究）、近现代中国文学史及香港文学。另著有《译者与学者：香港与大英帝国中文知识建构》等。

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