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- [azw3] 中国戏曲文化概论
内容简介:
戏曲是中华文化之树上的丰硕成果,是世界剧坛中一道独特而亮丽的风景,所赖以生长的文化土壤决定了它的特殊道路、审美形态和精神特质。《中国戏曲文化概论(修订版)》将戏曲文化置于华夏文化的宏阔背景之下来加以观照。通过戏曲反观华 夏文化。同时又将中国戏曲视为世界戏剧的一个部分,借助比较方法概括其民族特点。
书籍目录:
第一编
戏曲文化的特殊道路
第一章海纳百川—戏曲文化的多元“血统” / 5
一 戏曲起源诸说述评 6
1.导源于古代宫廷俳优说 6
2.导源于皮影戏和傀儡戏说 11
3.导源于古印度之梵剧说 14
4.导源于宗教仪式说 20
二 考察戏曲起源的方法和?则 34
1.社会存在决定社会意识 35
2.文化演进途径的多样性 36
3.不能用艺术的起源代替戏剧起源 37
三 戏曲文化的多元“血统” 39
1.戏曲文化的远源 43
2.戏曲文化的近源 45
第二章山重水复—戏曲文化的迟缓发生 / 62
一 戏曲何以晚出诸说质疑 64
1.成说述要 64
2.我之浅见 76
二 戏曲何以晚出之我见 98
1.历史意识的过早觉醒与神话的历史化进程 99
2.“言志”传统与对再现艺术的隔膜 106
3.“求实”精神与对稗官野史的排斥 117
4.清心寡欲的“养心”要求与对心灵震荡的避忌 119
三 戏曲勃兴于元的?因 126
1.成说述要 127
2.我之浅见 135
第二编
古代戏曲的审美形态
第一章 悲喜沓见—古代戏曲审美形态的优长与缺失 / 151
一 戏曲分类批评的几种主要方式 152
二 关于古代戏曲中有无悲剧的争论 156
三 西方古典戏剧审美形态的优长与缺失 165
四 古代戏曲审美形态的优长与缺失 167
五 中西戏剧美的融合与互补 169
第二章 哀而不伤—古典悲剧概观 / 173
一 衡量悲剧的“尺度” 174
1.亚里士多德的“尺度” 174
2.黑格尔的“尺度” 177
3.马克思主义?典作家的“尺度” 182
4.我国学者的“尺度” 188
二 古典悲剧的“贫困” 192
三 古典悲剧的特点 202
1.构成成分:苦乐相错 202
2.悲剧人物:女性为主 203
3.悲剧结构:先否后喜 215
4.悲剧效果:令人酸鼻 230
第三章 乐而不淫—古典喜剧概观 / 232
一 传统深厚 235
二 地位突出 237
1.消愁解闷:戏曲艺术家的共同追求 238
2.插科打诨:戏曲剧目不可缺少的成分 242
3.尊重丑角:戏行的传统习惯 246
4.天下夺魁:古代戏曲批评对喜剧名著的着力推崇 250
三 特色独具 253
1.美刺得兼:古典喜剧的样式和功能 253
2.喜以悲反:古典喜剧的美感成分和审美品格 288
第三编
戏曲文化的精神特质
第一章 浩然正气—古代戏曲对民族气节的礼赞 / 301
一 抵御外侮 304
二 存亡继绝 306
三 为国效节 308
第二章 社会良心—古代戏曲的民间情怀 / 309
一 卑贱者最高尚最聪明 310
二 高贵者最卑鄙最愚蠢 314
三 惩恶扬善以慰衷肠 321
第三章 自择佳偶—古代戏曲对封建礼教的背叛 / 330
一 对闺门之礼的控诉 332
二 对父母之命、媒妁之言的摒弃 336
三 对门第和功名观念的否定 341
第四章 整体直观—古代戏曲所表现的民族思维方式 / 343
一 什么是思维方式 344
二 包诸所有与和而不同 351
三 团圆之趣与无往不复 368
四 感性的沉迷与实用理性 371
第五章 游目骋怀—古代戏曲所表现的时空意识 / 375
一 中西戏剧所表现的时间意识 375
1.以太阳的一周为限 375
2.一句慢板五更天 380
二 中西戏剧所表现的空间意识 385
1.西方古代戏剧所表现的空间意识 385
2.古代戏曲所表现的空间意识 390
三 古代戏曲所表现的时空关系 394
1.时空统一 394
2.以时制空 394
四 戏曲时空意识形成?因诸说述评 395
1.不同艺术门类之影响说 395
2.缺乏物资条件说 398
3.讲唱文学影响说 399
五 戏曲时空意识形成之我见 400
1.时空意识与宇宙观 400
2.时空意识与生产方式 408
3.时空意识与宗教精神 410
跋 / 413
作者简介:
郑传寅,1970年毕业于武汉大学中文系,同年留校任教至今,曾任武汉大学中文系、艺术学系主任和武汉大学文学院院长,现为武汉大学艺术学系教授、博士生导师。主要著作有《传统文化与古典戏曲》、《中国戏曲文化概论》、《古代戏曲与东方文化》、《欧洲戏剧史》等。
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