我不信邪

目录 作者简介 自序 第一编 总论 1.我读懂了马克思，因而反对伪科学 2.我为什么非要反对伪科学 3.关于反伪科学的“来头” 4.“神功异能”研究与伪科学 5.为什么要反伪科学 6.伪气功非反不可 7.伪科学活动的十种表现 8.该揭露伪气功和“特异功能”了 9.专家 学者 特别是院士要带头抵制伪科学 第二编 案例 10.“奇人”张宝胜败走麦城实录 11.预测“大师”陈林峰预测“业绩’补遗 12.评一组甚不科学的“气功外气影响物质性质的科学实验” 13.水能变成油吗 14.为什么要公布《关于王洪成“膨化柴油”的验证方案》 15.给哈工大校长和书记的信 附：关于王洪成“膨化柴油”的验证方案 16.科技界应关注“邱氏鼠药”案审理进程 17.关于“邱氏鼠药”案的评论 18.胡万林现象和“眼见为实” 19.再评柯云路与胡万林 20.我们不愿接受这种馈赠 21.对周林频谱仪夸大不实的宣传的发言 22.对周林公司“严正声明”的三点说明 23.关于“中功”活动情况的反映材料 24.封建迷信借尸还魂两例 25.是弘扬学术，还是借机敛财骗钱 附：“联合国第十届国际科学与和平周首届 中国气功事业现状与未来高级研讨会’ 赞助项目 26.我不赞成青少年炼气功 附A：致《青少年科技博览》编辑部的一封 公开信 附B： 关于何祚麻“我不赞成青少年炼气功” 一文发表后的情况反映 附C：关于“法轮功”弟子来院的再次报告 27.反对新的封建迷信 反对新的有神论 28.认清法轮功的真相 29.评法轮功 第三编 科学与社会 30.科技人员必须自重自律 31.非专业人员不要轻易利用舆论手段干预 学术问题 32.科学要对社会负责 33.论文署名应国际化、规范化 34.这样的成果评审能帮助科学技术进步吗 35.新闻单位要提倡科学，反对伪科学 36.法律应支持和保护科学，反对伪科学 37.科技界和企业界要联手打假 38.寻求科学性与新闻性的统一 39.评胡黎明博士论文抄袭一事 40.文化艺术要讲究科学性 41.一个值得文学艺术工作者关注的理论误区 42.应当学一些“活”的知识 43.关于《马家军调查》的对话 第四编 评 论 44.打着科学旗号的迷信和伪气功 45.反伪科学任重道远 46.走出造神的闹剧 47.“打假”和“假打” 48.坚持反对伪科学 49.剥去伪科学的外衣 50.实事求是辨 51.高举科学大旗建设精神文明 52.“眼见为实”小议 53.科学精神、科学思想是第一精神力量 54.营造有利于科技发展的文化氛围 55.评所谓“地球要爆炸，人类要毁灭”的邪说 56.读《读“纪昌学射”有感》有感 57.我们要冷静地反思 58.重提无神论 59.分清“沙”与“金 60.科学与人文 61.气功和伪气功 62.有病找大夫，还是有病请鬼神 63.关于反对迷信和伪科学的意见及建议 64.关于依法打击封建迷信活动的政协会议发言 65.关于转送举报张志祥材料的说明 66.迷信图书与期刊泛滥状况值得重视 67.为什么我们支持反对伪气功 68.坚持不懈地反对伪科学和迷信 69.我赞同用“癌”字来描写伪科学 70.喜读《走火入魔面面观：气功出偏》 71.司马兵到，心惊肉跳（A） 附：36秒钟就能“治愈”一个病人？ 72.司马兵到，心惊肉跳（B） 73.读《海灯神话》后 74.如何判断真伪科学 第五编 理论探讨 75.经验不等于实践 76.高举科学旗帜 77.共产党人必须是无神论者 78.文化与科学 79.要善于识别真伪 80.揭露“人体特异功能” 81.江湖行骗和科学作伪 82.关于“伪科学”问题的一段有趣对话 83.为什么在心理现象一类科学实验中必须坚持 “双盲”准则 84.为什么说“人体特异功能”是假的 85.病态科学 冷聚变及其他 附录 记者采访何祚麻 1.伪科学的克星 2“对伪科学来个大扫除”

作者简介 何祚麻，理论物理学家，哲学家，中国科学院院士，八届 和九届全国政协委员，原藉安徽望江，1927年生于上海，1947 年加入中国共产党，1951年毕业于清华大学物理系，现任中 国科学院理论物理研究所研究员，理论物理学博士生导师，北 京大学科学与社会研究中心教授，科学技术哲学博士生导师。 早年从事粒子理论研究，其重要工作有层子模型、复合粒 子场论等，并因此而获得国家自然科学二等奖，而复合粒子场 论是继承并发展前人成就的创新性的工作。近年来又转入宇宙 论的研究。他的工作触及“粒子之小，宇宙之大”，在“最小” 和“极大”间寻找联系和统一。还曾从事原子弹和氢弹的理论 研究。 在哲学、社会科学方面，早在1956年即运用数学分析方 法于马克思主义再生产理论的研究。1961～1964年间，致力于 科学方法论问题的研讨，其中以在《红旗》杂志上发表的有关 科学实验、抽象、假说、理论和实验等论述，引起了科技工作 者的广泛关注。其中《论自然科学研究中实践标准》一文，是 首先就这一问题进行较详细研究，并影响到后来“实践是检验 真理的惟一标准”的大讨论的科学论文。在70～80年代，何 祚麻对中国古代元气学说进行了整理和研究，指出元气说是一 种以连续形态的物质来解释物质始原的学说，是近代科学中场 的学说的滥觞，而且影响到现代科学的发展。就粒子的可分 性、宇宙的无限性等哲学问题，撰写了许多论战性的哲学论 文，批评了许多错误观点，尤为对量子力学哲学问题的深入研 究。 近十年来，广泛关注于各种社会现实问题的研究，曾就科 技政策、教育政策、经济政策、文艺理论、建设有中国特色社 会主义若干理论问题等，写过许多切中时弊的文章。还写了有 关当代经济建设所应关注的重大科学技术问题的许多文章。热 情鼓吹发展高清晰度电视、城市新型有轨电车、快速磁浮列 车、西南地区水电开发、由雅鲁藏布江调水于大西北、干净的 热核发电技术、和平利用核爆炸技术等，以促进我国的经济建 设，这一系列文章的特点在于，有论据、有数据，而又深入浅 出地针对中国国情提出了许多真知灼见，因而引起普遍关注。 近两年来，参加了科技政策、教育政策的研讨，呼吁要大力发 展科学技术，大力发展高等教育。此外，积极参加了捍卫科学 尊严，揭露和反对伪科学等活动。 著作有《从元气学说到粒子物理》、《伪科学曝光》（主编） 等。 由于在自然科学和社会科学这两方面并在它们的结合上， 均卓有成绩，因而被时人戏称为“两栖学者”。诗人张飙更概 括为：“万物蕴理无尽时，功夫更在物理外。”

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