每个人的政治

本书为被誉为“当代中国最具原创性、创造力的哲学家”赵汀阳的政治哲学论文集收录他最近五年的主要成果作者围绕人与人之间的合作这一主题展开讨论从合作的条件、共在存在论、道德金规则的新版本、预付人权理论、精神政治的四大发明四个方面讨论“每个人的政治”问题。

前言 一个残酷的问题：好在哪里？1LWH 有个特别较真的导演，当人们夸他构思得好的时候，他总是非常认真地追问：“那么，好在哪儿？”这其实是个很残酷的问题，因为大多数人根本就不知道“好在哪儿”而只是盲目叫好，还有些人似乎知道好在哪儿却说不出来。 哲学的政治学转向1 政治哲学在今天变得如此重要，几乎成为哲学中最突出同时也是最活跃的部分，以至于成为当下哲学体系中的“第一哲学”，这一变化可以称为哲学的政治学转向。 大问题和重要问题1 必然的知识和命运的知识5 意见世界与政治挂帅7 政治的基本事实和基本问题13 合作的条件21 任何试图通过知识论上的发现去彻底解决人类冲突与合作问题的努力是徒劳的，无论人们多么理性，都不可能解决问题。 初始状态作为政治起点21 罗尔斯方案的疑问24 回到荀子—霍布斯思路34 艾克斯罗德实验35 哈贝马斯对理性对话的厚望41 和谐的条件与孔子改进49 金规则的最优方案60 金规则指的是能够概括地表达一个伦理体系总精神的一条道德原则，也就是能够“一以贯之”的普遍道德原则，是如何对待他人的人际共识。 问题背景60 人际共识和价值共识64 对等性结构和互换性结构67 想象一个最佳版本73 “无人被排挤”原则75 进一步的论辩79 结论与遗留问题84 普遍价值和必要价值86 普遍价值虽是个政治问题，但它的原本却是文化问题，因此，普遍价值是一个在“自己一异己”关系中被定位的特殊政治问题。 普遍价值为什么成为政治问题？86 什么是普遍性？91 关系视野中的普遍必要价值100 预付人权108 人权必须被理解为一种全人类的道德契约，它以“借贷”的方式无条件地预付给每个人同等的人权，但每个人必须履行相应的人义（作为人的义务）去回报所预支的人权，以人叉为条件方可保有人权。一句话，人权是无条件预付的，但只能有条件持续享有。 超越人权的知识政治学109 需要有效的理论分析方法114 还需要有效的理论分析单位115 更需要一个合理的人的概念122 天赋人权定义了一个糟糕的生存游戏125 引入一个普遍有效的检验标准131 权利和义务必须对称134 预付人权在理论上更合理136 精神政治的四大发明139 基督教在精神政治上有诸多惊人发明，概括地说是发明了意识形态，具体落实为意识形态的四大发明：心灵管理、宣传、群众、绝对敌人。所有这些政治发明都是为了再造心灵。 罗马帝国的世界性和基督教的世界性139 基督教在政治上的发明147 双票民主与反票数公议163 民主不是价值163 民主反对了什么？165 民主的技术性优势168 一种伪造的万众一心172 最小伤害原则176 最大兼容原则186 结论194 共在存在论：人际与心际195 给不同世界不同的存在论196 事与物196 事的世界的创世问题197 To be is to do（存在即做事）198 Facio ergo sum（我做故我在）200 关系、奇迹和幸福202 存在的亲疏远近205 共在先于存在206 最优共在原则及其证明207 和谐是最优共在策略209 仁义即人义211 存在的高贵化214 心的哲学而不是思的哲学216 世间证据才是真证据217 复数真理与特殊必然性218 一个能够容纳复数真理的世界219

赵汀阳，中国社会科学院哲学研究所研究员。兼任首都师范大学哲学系“北京讲座教授”，欧盟国际跨文化研究院学术委员会常委，清华大学伦理和宗教中心客座研究员，北京大学应用伦理学中心客座研究员，浙江大学哲学系客座教授，东北师范大学历史文化学院客座教授。联合国教科文组织“哲学节”2005、2006中国项目总策划。

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