宫哲兵

宫哲兵（1949-），山东蓬莱人，武汉大学哲学学院宗教学系教授、宗教研究所副所长、博士生导师，主要从事宗教人类学与道家、道教研究。

春秋战国时期，形成了各种学派的道论。只有在老子的道论体系中，道是唯一的、最高的范畴。老子的道超越了天、上帝等一切权威。老子曾在多处直接使用了唯道的概念，因此将老子的道论称之为唯道论，是以老子自己为根据的。唯道论的基本观点是：万有唯道所生，万有唯道所成，道在万有之中，万有唯道所主。唯道论的理论突破是：突破天、帝信仰，创新为泛神论；突破泛道德主义，创新为自然主义；突破人道的视野，创新出宇宙生成论；突破务实的文化精神，创新出超越的文化精神。陈鼓应先生提出，“中国哲学史以道家思想为主干”，笔者认为，唯道论就是中国哲学史的主干。 道是老子提出的哲学概念，老子的哲学理论都是围绕着道而展开的。过去几十年，哲学界长期争论老子的道是物质还是精神，老子哲学是唯物论还是唯心论。其实老子的道不是物质也不是精神，是什么呢?是“天地之始”、“万物之母”，即宇宙本根。老子哲学不是唯物论也不是唯心论，是什么呢?是“唯道是从”的唯道论。 宫哲兵教授的新著《唯道论的创立》全书共分四个部分：第一部分“唯道论的创立”，围绕老子的“道”而阐述，创立“唯道论”的学说，写于2004年，是作者最新的理论成果；第二部分“质疑中国哲学史‘唯物’‘唯心’体系”，写于20世纪90年代；第三部分“《老子》到《易传》——晚周辩证矛盾观形成的历史与逻辑过程”和第四部分“《左传》、《国语》朴素辩证法思想范畴资料注评”，是作者于20世纪80年代初完成的硕士论文《晚周辩证法史研究》中的主要内容。 全文： http://club.book.sohu.com/r-guoxue-1108-0-0-0.html