[印度] 乔荼波陀(S.Dasgupta)

乔荼波陀(Gaudapda，约640年--690年)，吠檀多不二论较早和较系统的表述者。主要著作有《蛙氏奥义颂》(又称《圣教论》)。他认为世界最高的原理是梵，亦即最高我。最高我有四位:第一是普遍位，这是梵的觉醒的状态，它认知着外界的对象。第二是光明位，此时梵处于梦眠状态，已经从外界事物和经验印象印象中初步摆脱出来，但还认知着内部的精神。第三是智慧位。这是一种深睡状态，一种纯粹意识，梵既摆脱了外界印象，也摆脱了内部的精神对象。第四是最高我的真实存在。在这个状态下，既无主、客观的对立，亦无时间、因果的制约。这个最高位就是梵，也是人的纯粹天性。"四位说"早在奥义书中已经出现，乔氏将其做了进一步的发挥。

《圣教论》一书是印度婆罗门教正统派哲学吠檀多不二论派的经典性着作，作者为乔荼波陀。《圣教论》是对《蛙氏奥义》的最古老的注释，在他之后，还有商揭罗的注释，以及其他人的复注。 《圣教论》全部共分四章，215颂。第一章为“圣教章”，与书名一样（Agamaprakarana）。共29颂。第一章用“圣教”（Agama）一词，主要是要表现它对《蛙氏奥义》的传承。第二章为“虚妄章”（Vaitathya），共38颂。阐述对客观世界的看法。第三章为“不二 章”（Advaita），共48颂。阐述乔荼波陀的核心思想“不生说”。第四章为“炭灭章”（AlAtasAnti）又为“旋火寂静章”或“归敬章”。alAta是指火把的意思，即点着了火把以后在空中挥舞，产生一个火的圆圈的感觉。这是比喻现象世界的虚幻不实。“归敬”是说向“觉者” （saMbuddha）归命的意思，此章把悟知真理的人称为“佛陀”，最大的特征就是受佛教影响明显。