本雅明论教育

肖勒姆说：“最吸引他的是微小的事物”；阿伦特认为他具有“也许不是独一无二的，但肯定是极其罕见的：诗意思考的天赋” 。这两点同时体现在这本《本雅明论教育》中，它收录了本雅明遗稿中与教育相关的十九篇文章，他极富洞见的“思想的碎片”与他收藏的旧玩具、小人书一起呈现给读者。 * * * * * * 每个人年轻时都亲手转动过命运的车轮，从这车轮里迟早都会转出一生中的大事件，因为只有在15岁时意识或尝试过的事情，才会在将来某一天成为我们精神兴奋点的所在。 ——《单行道》 原先的创新精神都渐渐地堕落为职业精神，今天无论在哪里都能见到蔓延中的这种现象。大学生也完全被这种现象笼罩了。 ——《学生生活》 学习这事情，本来与其他所有事情一样，只是一种难得的冒险。 ——《从安慰孩子的专门用语说起》

代译序：徘徊在人文与救赎之间（孙传钊） 一，道德教学 二，“经验” 三，新的青年宗教态度 四，学生生活 五，安德烈•纪德的《狭门》 六，旧时的儿童读物 七，凝视小人书 八，往昔的玩具 九，玩具文化史 十，玩具与游戏 十一，单行道 十二，无产阶级儿童剧场的规划 十三，共产主义教育学 十四，俄国的玩具 十五，赞玩偶 十六，从安慰孩子的专门用语说起 十七，殖民地教育学 十八，萌发绿色的土地 十九，伊凡尔登的裴斯泰洛齐 编者后记

瓦尔特•本雅明（Walter Benjamin，1892—1940）德国现代卓有影响的文学评论家、思想家和哲学家，被称为“欧洲最后一位知识分子”。出生于德国富裕的犹太人家庭，早年研读哲学。1920年定居柏林，从事文学评论及翻译工作。1933年纳粹上台，本雅明离开德国后定居巴黎，继续为文学期刊撰写文章和评论。1940年，法国沦陷；本雅明南逃，在法西边境自杀。他的大量著作于身后出版，并赢得越来越高的声誉。著有《论歌德的（亲和力）》、《德国悲剧的起源》、《单向街》、《机械复制时代的艺术作品》、《巴黎拱廊街》等。

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  来源：豆瓣 发布时间：2025-05-20 09:18:56

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