“儒教国家”日本的实像

李卓所著的《儒教国家日本的实像(精)》的出发点是通过对日本社会史的考察，通过研究日本人在不同历史时期的社会存在状况，尤其是他们在固有社会秩序基础上对外来文化的受容状况，来回答所谓“儒教国家”日本究竟是什么样的社会，以及在倡导中日两国友好时常常使用的赞美之词“中日同文同种。”究竟有多少实际意义。

前言 第一章 大和时代：日本社会的原点 一 孱弱的古代皇室 1．大王与豪族 2．古代王位继承纷争 3．皇室成员的婚姻 4．混乱的王位继承制 5．豪族对皇位继承的干涉 二 等级身份制度的滥觞——氏姓制度 1．氏 2．姓 3．氏姓制度之于日本历史的影响 三 最早的集团式统治——部与部民制 1．部的原始形态及其演变 2．部民制的产生 3．部（伴）的特点 4．区分伴与部民的意义 四 古代大陆移民的作用及其归宿 1．移民渡日的原因 2．日本古代国家对大陆移民的政策 3．大陆移民在古代社会中的作用 4．大陆移民的归宿 第二章 律令时代中华制度文明对日本的影响与结局 一 户籍 1．日本造籍之始 2．以唐令为蓝本 3．户籍制度实施不利的现实 二 班田 1．关于班田制开始实施的时间 2．班田制的终结 三 科举 1．日本曾经仿行科举制 2．“营家廊下”——科举考试的摇篮 3．科举不盛与科举之废 4．实用主义教育的发展 5．科举的价值与近代日本文官制度 6．科举不在之引申意义 四 历法 1．正朔本乎夏时——日本曾长期使用中国历法 2．使用“宣明历”八百多年意味着什么？ 第三章 律令时代日本固有社会秩序的延续 一 律令时代的婚姻 1．婚姻形态——从访妻婚到招婿婚 2．婚姻关系——一夫多妻 3．通婚范围——近亲通婚 二 律令时代的家庭 1．律令时代的家庭——乡户 2．亲属网络——五等亲制 3．户籍关系与阶级关系 …… 第四章 军事贵族执掌天下的武家社会 第五章 身份、等级制度与幕府时代的统治秩序 第六章 幕府时代的家制度与家伦理 第七章 文明开化与近代日本社会生活的变化 第八章 近代身份制度的重组 第九章 家制度在近代的延续 第十章 家伦理与近代家社会 第十一章 女性社会角色的变迁与近代化 结语与思考 后记

李卓 辽宁人。历史学博士、博士生导师，现任南开大学日本研究院教授，中国日本史学会副会长。1982年1月毕业于南开大学历史系世界史专业。曾师从吴廷谬、王家骅先生学习日本古代史、日本文化史。从事日本古代史、日本社会史的教学与研究。主要著作有《家族制度与日本的近代化》、《传统文化与家族文化一中日比较研究》、《中日家族制度比较研究》、《日本家训研究》、《日本近现代社会史》等。

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