黑暗时期三女哲

Trois femmes dans de sombres temps. Edith Stein, Hannah Arendt, Simone Weil 选段： 她们的心中都怀着一种强烈的愿望：要了解这个怒气冲冲的人世间，要和这个世间和解，无论如何都要爱这个世间，爱命运，爱世界。 每当汉娜•阿伦特在社交场合碰到一个年轻学生，并从他的话语中看到永恒人类又有希望出现一个新的开端的时候，她都会习惯地低声嘟哝起歌德《浮士德》中一句她喜爱的话：“因为他们又从地下喷涌而出了，一如既往无止无休。”尽管这位新来者根本不是“神圣的救星”，但他的诞生本身实际上还是神圣的，“人类生生不息、直至永远，世界有可能得救的原因也就在这里了”。 内容简介： 1933年，希特勒攫取了德国的全部权力，书籍被投进了烈火。1943年，华沙犹太人居住区的起义被镇压，人被投进了烈火。1933年—1943年，就是布莱希特在一首诗中所说的“黑暗时期”。在这首诗里，他恳求“在我们后面出生的人”宽恕不懂得“为建立一个友爱的世界奠基的”那一代人。 为了给这个时代画一张像，西尔维选择了三位非凡的女性：埃迪特•施泰因、汉娜•阿伦特和西蒙娜•韦伊。她们都出身犹太家庭，只因为是犹太人，命运就注定和别人不一样。她们都在年轻时就选择了哲学，她们的老师胡塞尔、海德格尔和阿兰，都以离经叛道著称，而她们都敢于批判老师，并且想超越他们。 身处这个黑暗时代，革命、法西斯主义、帝国主义、民主主义、极权主义、反犹主义，这些都是韦伊和阿伦特充满激情的思想赖以植根的沃土，而施泰因则一边聆听尘世的动荡在加尔默罗修院深处激起的回响，一边继续默想十字架的圣约翰。 她们的心中都怀着一种强烈的愿望：要了解这个怒气冲冲的人世间，要和这个世间和解，无论如何都要爱这个世间，爱命运，爱世界。

前言 第一部　成长岁月 童年 学业与老师 批判老师 从胡塞尔到托马斯 基督教哲学与法国存在主义 德国的存在主义哲学 阿兰的“谈话录” 对女人特性的态度 “我还是习惯做女人” 埃迪特·施泰因是“激进的女人”？ “你们的儿子，西蒙” 爱命运与犹太人身份 本尼迪克塔嬷嬷：“这是我自己的秘密” 小写人称代词“我们” 变成本来的模样 第二部　对世界的态度（1933-1939） 1933年 背对世界？ 对世界负责 1935年 “在思想的世界自由自在” “为了了解我的民族……” 1936年 西班牙时尚 “主义”的战争 1938年 “时不顺遂” 1939年 “迦太基的毁灭”在安妮·弗兰克的国家 法兰西，德意志帝国的一块殖民地？ “不可知论的毛病” 第三部　流亡（1940-1943） 1940年 奔向自由 血统与土地的宗教 1941年 多色的星 “我只能和杰弗逊一起说：至于其他，我仍然这样认为” 1942年 “我觉得自己是个逃兵” 特和希恩镇 “没有人念祈祷文” 战后犹太人地位如何？ 1943年 难以置信 “法国教师在绝食自杀！” 跋 她们是“义人”吗？ 为了一种友爱政治？ 创造与毁灭 爱命运与爱世界 注释 主要参考文献 译名对照表

西尔维•库尔廷–德纳米（Sylvie Courtine-Denamy） 法国高等研究实践学院宗教典籍研究中心助理研究员。汉娜•阿伦特著作的法文译者。另著有《汉娜•阿伦特》（Hannah Arendt，1994）、《人世间的忧虑：汉娜•阿伦特和她的一些同时代人之间的对话》（Le souci du monde. Dialogue entre Hannah Arendt et quelques-uns de ses contemporains，2000）、《雅各布一家 ：只适用于天国的语言》（La Maison de Jacob. La langue pour seule patrie，2002）、《面孔问题：从图像到伦理》（Le visage en question. De l'image à l'éthique，2004）等。 译者简介： 高毅 北京大学历史系教授，博士生导师，法国史、欧洲思想文化史专家。 高煜 安徽省安庆石油化工总厂设计院工程师，英、法文学术著作自由译介人。

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