卢梭的面具

18世纪的法国启蒙运动宛若一出历史剧，伏尔泰、狄德罗、达朗贝尔和卢梭等人是这出戏剧中的主要角色。卢梭既参与搞启蒙又激烈抨击启蒙，从而与伏尔泰、以及狄德罗和达朗贝尔为首的“百科全书派”发生了具有思想史意义的戏剧性冲突。 卢梭在1758年发表的《致达朗贝尔先生论剧院的信》（简称《论剧院》）是这场戏剧性冲突的精彩体现，它既呈现了卢梭与其启蒙友人之间的思想冲突，又是对这场冲突的自省式剖析。《论剧院》历来以文艺学名篇而为人所知，但它更应该是政治哲学名篇，其独特的文本形式与结构无不蕴含深意。 卢梭在《论剧院》中以多幅修辞面具现身，忽而是“公民卢梭”，忽而是“哲人卢梭”“立法者卢梭”，实在令人困惑。而且，卢梭几删其稿，《论剧院》的修订次数甚至超过了《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》，我们有理由推测，卢梭的修辞背后隐匿着重大的政治哲学论题。 本书从卢梭《论剧院》这封致启蒙友人的公开信入手，通过考察卢梭与其启蒙友人之间的分歧回到卢梭生活的时代，进而呈现18世纪中叶在法国上演的这出“启蒙戏剧”的内在冲突，厘清启蒙知识人之间复杂的思想纠葛，在历史的政治语境中理解《论剧院》中的卢梭的写作意图。 本书首先关注《论剧院》文本表面呈现的戏剧观，依照《论剧院》的行文顺序依次解读卢梭提出的11个论题。通过识读《论剧院》的论述和修辞，着力展现卢梭对剧院与政治制度、剧院与风尚，以及剧院与宗教信仰之间关系的思考，寻找奠定卢梭思想圣所的基石，以及贯穿卢梭一生思考的思想脉络。 通过揭示卢梭政治哲学的内在意涵，本书试图证明，《论剧院》是卢梭立法思想的序言。通过以“剧院”模仿并暗喻柏拉图的“洞穴”和基督教的教堂，卢梭在这封与“百科全书派”的决裂信中把日内瓦是否建设剧院的现实问题转向何为最佳政制的古典政治哲学的论题。在18世纪的“启蒙戏剧”中，卢梭迫使论战对手面对这样一个严肃而重大的问题：大众启蒙应如何面对人世间各色灵魂的差异？

引言 卢梭是谁或如何读卢梭 1 加尔文与罗伯斯庇尔之间 2 阅读卢梭面临的困难 3 卢梭到中国之后 4 关于文献的说明 导论 《论剧院》与“谜团”往事 1 《日内瓦辞条》的来历 2 《论剧院》写作动机发微 3 《论剧院》的公开信外观 4 《论剧院》的标题 5 《论剧院》的谋篇 一 卢梭面相：公民抑或哲人？ 1 “我”的姿态 2 卢梭与启蒙教父伏尔泰 3 哲人在洞穴中的双重姿态 4 “下降”后的心绪 二 日内瓦共和国的宗教问题 1 启蒙哲人与索齐尼教徒 2 卢梭对宗教的态度 3 戏剧与公民教育 三 现代戏剧的政治品质 1 “我们的准则”是什么？ 2 戏剧与启蒙教化 3 现代悲剧如何败坏人民的品德 4 卢梭为何批判莫里哀 5 舞台上的爱情为何是“危险的激情” 四 剧院与启蒙戏剧 1 剧院与两种生活方式 2 隐匿的决斗 3 启蒙哲学家如何成为时代的“演员” 五 公民社会的道德难题 1 商业社会与城邦卫士的“蜕变” 2 财富不平等与道德秩序的倾覆 3 共和时代与未来的年轻人 余论 卢梭的人民主权论中的立法者 1 哲人与民主政制即临的时代 2 何谓“人民主权” 3 主权者权威的来源 4 “公意”的悖论 5 立法权与立法者 6 谁是民主政制的立法者 跋 附录一 附录二

贺方婴，中国人民大学文学博士，中山大学哲学博士后，中国社会科学院外国文学研究所副研究员，古典学专业委员会常务理事，《古典学研究》（辑刊）执行主编。研究方向为古希腊史诗研究、古典政治哲学研究、法国近代戏剧理论。曾先后在《世界哲学》《国外文学》《学术月刊》《哲学与文化月刊》（台北）等重要核心学术期刊上发表论文，专著：《荷马之志——政治思想史视野中的奥德修斯问题》、译著《榜样人生：卢梭〈忏悔录〉的政治哲学》。

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