沃新书屋 - 宗镜录(修订版全六册)
本书资料更新时间:2025-05-02 03:10:56

宗镜录(修订版全六册)

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宗镜录(修订版全六册)书籍详细信息

  • ISBN:9787551812399
  • 作者:释延寿
  • 出版社:三秦出版社
  • 出版时间:2017-10
  • 页数:暂无页数
  • 价格:198
  • 纸张:暂无纸张
  • 装帧:平装
  • 开本:暂无开本
  • 语言:暂无语言
  • 适合人群:适合对佛教哲学感兴趣的人群,包括哲学研究者、宗教学者、佛教徒、对中国传统文化有兴趣的读者,以及希望深入了解中国传统哲学思想的普通读者。
  • TAG:中国哲学 / 哲学 / 宗教研究 / 儒释道 / 佛教经典
  • 豆瓣评分:9.3
  • 更新时间:2025-05-02 03:10:56

内容简介:

《宗镜录》又名《心镜录》,是五代宋释延寿(904-975)的著作。全书多达一百卷,详述禅宗祖师的言论和重要经论的宗旨,并删去了繁杂的文字,呈现全部佛法的精要。全书分为三章,计八十余万字。第.一卷至第六十一卷之前半部为“标宗章”,内容为“立正宗明为归趣”;自第六十一卷后半部至第九十三 卷为“问答章”,内容以“申问答用去疑情”为主;第九十四卷至*百卷为“引证章”,内容为“引真诠成其圆信”。所谓“正宗”,即“举一心为宗”,此一心宗,“照万法如镜”。 延寿是法眼文益的嫡孙,法眼在《宗门十规论》里鼓励参禅的人研究教典,有颂云:“今人看古教,不免心中闹,欲免心 中闹,但知看古教。”都是针对当时的禅师们轻视义学落于空疏的流弊而发,延寿编集《宗镜录》的动机,当然渊源于此。 唐末以后禅宗产生许多流弊,释延寿编纂《宗镜录》的用意之一是为了扶正当时禅宗的弊病。释延寿提出学佛的重要问题,邀请禅门各宗长老一起讨论,并且将解答归纳整理,所以《宗镜录》是许多禅师的意见汇集而成的。重点特别着重在唯识方面。 《宗镜录》资料搜集非常丰富,为后来的禅宗研究提供很珍贵的资料!《宗镜录》以大量文字,从法相唯识宗的角度,对一切现象的生起、本质和相互关系等作了极为详尽细致的分析!它所提倡的禅教一致,对宋以后的中国佛学影响深远!

书籍目录:

总目录 重刊宗镜录序(清世宗胤禛制) 重刊宗镜录后序(清世宗胤禛制) 清世宗上谕 壹 宗镜录序(杨杰) 宗镜录序(钱俶) 宗镜录序(永明智觉延寿禅师) 宗镜录卷第.一 标宗章第.一 宗镜录卷第二 宗镜录卷第三 宗镜录卷第四 宗镜录卷第五 宗镜录卷第六 宗镜录卷第七 宗镜录卷第八 宗镜录卷第九 宗镜录卷第十 宗镜录卷第十一 宗镜录卷第十二 宗镜录卷第十三 宗镜录卷第十四 宗镜录卷第十五 宗镜录卷第十六 宗镜录卷第十七 贰 宗镜录卷第十八 宗镜录卷第十九 宗镜录卷第二十 宗镜录卷第二十一 宗镜录卷第二十二 宗镜录卷第二十三 宗镜录卷第二十四 宗镜录卷第二十五 宗镜录卷第二十六 宗镜录卷第二十七 宗镜录卷第二十八 宗镜录卷第二十九 宗镜录卷第三十 宗镜录卷第三十一 宗镜录卷第三十二 宗镜录卷第三十三 叁 宗镜录卷第三十四 宗镜录卷第三十五 宗镜录卷第三十六 宗镜录卷第三十七 宗镜录卷第三十八 宗镜录卷第三十九 宗镜录卷第四十 宗镜录卷第四十一 宗镜录卷第四十二 宗镜录卷第四十三 宗镜录卷第四十四 宗镜录卷第四十五 宗镜录卷第四十六 宗镜录卷第四十七 宗镜录卷第四十八 宗镜录卷第四十九 宗镜录卷第五十 肆 宗镜录卷第五十一 宗镜录卷第五十二 宗镜录卷第五十三 宗镜录卷第五十四 宗镜录卷第五十五 宗镜录卷第五十六 宗镜录卷第五十七 宗镜录卷第五十八 宗镜录卷第五十九 宗镜录卷第六十 宗镜录卷第六十一 问答章第二 宗镜录卷第六十二 宗镜录卷第六十三 宗镜录卷第六十四 宗镜录卷第六十五 宗镜录卷第六十六 宗镜录卷第六十七 宗镜录卷第六十八 宗镜录卷第六十九 宗镜录卷第七十 伍 宗镜录卷第七十一 宗镜录卷第七十二 宗镜录卷第七十三 宗镜录卷第七十四 宗镜录卷第七十五 宗镜录卷第七十六 宗镜录卷第七十七 宗镜录卷第七十八 宗镜录卷第七十九 宗镜录卷第八十 宗镜录卷第八十一 宗镜录卷第八十二 宗镜录卷第八十三 宗镜录卷第八十四 宗镜录卷第八十五 宗镜录卷第八十六 宗镜录卷第八十七 宗镜录卷第八十八 宗镜录卷第八十九 宗镜录卷第九十 陆 宗镜录卷第九十一 宗镜录卷第九十二 宗镜录卷第九十三 宗镜录卷第九十四 引证章第三 宗镜录卷第九十五 宗镜录卷第九十六 宗镜录卷第九十七 宗镜录卷第九十八 宗镜录卷第九十九 宗镜录卷第.一百 奉敕重刊宗镜录后跋 附录一:《万善同归集》[宋]延寿智觉禅师 御制妙圆正修智觉永明寿禅师万善同归集序[清]雍正 万善同归集序[宋]沈振 万善同归集卷上 万善同归集卷中 万善同归集卷下 附录二:《大事因缘》[清]石成金 附录三:《禅宗直指》[清]石成金

作者简介:

延寿禅师(公元904——975年),俗姓王,浙江余杭人。时当吴越武肃王钱镠崇尚佛教,在此环境影响下,大师于总角(幼年)之岁,即已向往佛教。年二十,便不再食荤。曾为余杭库吏,后迁华亭镇将,督纳军需。年三十,吴越文穆王钱元瓘得知他慕道心切,于是顺从其志,听其出家。延寿遂舍弃家庭妻儿,剃度受戒,礼四明翠岩禅师为师。不久,入天台山修习禅定,并参谒韶禅师,受其印可,成为清凉文益再传弟子。年四十九,住持明州雪窦山资圣寺,据传,这时从他参学的人已经很多。年五十七,受吴越忠懿王钱俶之请,住持杭州灵隐寺,为该寺第一世。次年,又受请住持永明寺(即净慈寺),为该寺第二世;从学者达二千余人,倡禅净双修,指心为宗,四众钦服,被后世弟子尊奉为净土宗第六祖,开创的禅净双修,使净土宗普及于民间,著《宗镜录》、《万善同归集》、《四料简》等,为后世净土宗依据典籍。《宗镜录》一书即在此时定稿于永明寺演法堂。年六十七,延寿奉诏于钱塘江边的月轮峰创建六和塔,高九级,五十馀丈,作为镇海之用。年七十一,再度入天台山,度戒万馀人。次年圆寂。

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