廿一世纪初的前言后语

南怀瑾先生常谓：立国之本是文化。中华民族历经千年万载，文化渊远流长，在新世纪到来之初，世界瞬息万变，炎黄子孙又该何去何从？ 本书为南怀瑾先生于廿一世纪初应各方邀请之讲课记录，内容涉及广泛，但终不离文化之根本；除凸显众所关心之话题，更望能唤起读者对文化教育之重视。

目录 出版说明 前言 一 感论中国文化的儒家 师儒之道的由来 师儒之道的分歧与衍变 秦汉阶段 魏晋南北朝到隋唐 宋明理学的兴起 明清时期的儒林 二 谈中学与西学的体用问题 第一堂 开场白 百年的人与事 龚定盦的预言 戴鸿慈的资料 蒋梦麟的说法 西学为体的百年 西方的毒害 第二堂 认知科学与唯识 想是想 思是思 三世与因缘 意识 健康 梦境 第六意识的复杂作用 性理与理性 第三堂 中国文化与生命科学 静坐修养 端容正坐 修定的三个方法 听呼吸的方法 观心法门 三际托空 解疑释惑 三 经史合参研读班前言 炎黄子孙的起源 尧舜禹的公天下 夏朝开始的家天下 观今宜鉴古 治史要通才 六经皆史 孔子著春秋 春秋的内涵 司马迁著《史记》 读历史的眼睛 《史记》列传的深意 历史不是“载之空言” 四首诗说项羽 四 谈人性的真相 第一堂 人类文化的心性问题 人性是善是恶 中外各家的观点 知行的问题 王阳明四句教 四句教的矛盾 第二堂 佛家的说法 禅宗六祖 两首偈子 五 谈如何学佛 第一堂 佛教 佛学 佛法 佛的出身 佛的疑惑 佛的苦修与悟道 佛学中的宇宙观 佛学怎么看生命 因果轮回 第二堂 贪 嗔 痴 慢 疑 恶见 十善业道 答问解疑 六 谈神通与特异功能 特异功能不特异 是神通，还是神经 神通无用，价值有限 神通扭不过大势至 七 谈“照明三昧” 引言 绝利一源 用师十倍 在黑暗的光明中 照明三昧——生命的功能 对话与答问 八 漫谈商业道德 第一堂 中学为体还是西学为体 什么是中国文化 出国看门道 要对商业反思 正确理解“重农轻商” 第二堂 居安思危了么 中国的传统美德遗失了 自我管理与管理人事 财富的用途 九 谈文学与修养 第一讲 失心疯的社会 学习文化 注意文学 韦应物的诗 刘克庄的词 谈性情 第二讲 文化的重要性 谈思想 什么是真正的学问 第三讲 初学静坐的要点 不要怕思想情绪 修养仍须配合文学 附录：国学与中国文化 第一堂 第二堂 第三堂 第四堂 南怀瑾先生著述目录

南怀瑾先生（1918—2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。 南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。 南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士；而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。

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