启蒙先知

严复与梁启超，两位“转型时代”的启蒙先知，犹双峰并峙，引领晚清启蒙思想之风骚，并成为五四启蒙诸贤的精神导师。作为中国启蒙运动之父，严复是向西方借取现代文明之火种的盗火者。其《原强》等雄文开晚清启蒙运动之先河，其对西方现代文明秩序之“自由为体，民主为用”的揭示，其译作《天演论》激起的进化论思潮对儒家古典世界观的冲击，其输入亚当斯密《国富论》而揭明中国经济转型之方向，石破天惊。以“新思想界之陈涉”自许的梁启超，则发起思想革命和道德革命，以输入现代新道德新观念，其《新民说》倡言民族主义与国民精神，反思国民精神之阙弊，成为清末影响*为深远的启蒙著作。本书聚焦严梁在自由与国家、国民与政制、进化与伦理、盎格鲁模式与普鲁士模式之间的艰难求索，从而展现两位启蒙巨擘徘徊于中西文化之间的紧张而丰富的灵魂，以及晚清启蒙思想的激荡风云。

序言 第一章 斯密与严复：苏格兰启蒙运动在中国 一　严复启蒙思想的斯密源头 二　人文启蒙与救亡式启蒙 三　斯密与严复：中英启蒙思想家的差异 结语 第二章　陶铸国民：严复与中国启蒙运动 一　中国启蒙运动之父 二　中国自由主义之鼻祖 三　富强主义与“救亡型启蒙运动” 四　严复的思想遗产 第三章　严复唯民论启蒙主义的卓见与困境 一　国民为富强之本 二　中国国民品质之阙失 三　陶铸国民之道：教育与地方自治 四　公民与立宪：严复唯民论的思想困境 结语 第四章　在文明与文化之间：严复的中西融合论 一　中体西用论批判 二　拥抱现代文明 三　中西文化之比较 四　中国文化与西方文明之融合 五　文化认同：从寻求富强到护存国性 结语 第五章　严复的伦理观与苏格兰启蒙哲学 一　苏格兰启蒙运动 二　道德与同情 三　功利与道义 四　宗教与科学 五　新旧道德之调和 结语 第六章　自由、演化与传统：严复的伦理观 一　进化论与公民伦理 二　儒家伦理的普世价值 三　宗教的伦理价值 第七章　严复自由观之悖论 一　自由是富强的基础 二　自由之歧义 三　自由之历史性 四　自由与中国 五　自由的悖论：普遍性与特殊性 第八章　严复问题：在进化与伦理之间 一　赫胥黎：进化与伦理 二　斯宾塞的社会进化论 三　天演论：进化与富强 四　杜亚泉的进化论批判 五　天演论之双刃剑 六　回归儒家传统 结语 1 下编 第九章　梁启超的自由民族主义及其困境 一　民族主义与国民 二　国民之道 三　在自由民族主义与国家主义之间 结语 第十章　梁启超的自由观：在国族与个人之间 一　团体自由与心灵自由 二　国家主义与开明专制论 三　自由主义与民族自由主义 四　“自由”的东方化 第十一章　梁启超的政体与国体理论 一　欧洲政体理论的演变 二　立宪政体与君主国体 三　只问政体，不问国体 四　宪制与民主 五　立宪与革命 第十二章　梁启超与社会达尔文主义 一　初识进化论 二　日本式的社会达尔文主义 三　欧战后对进化论的反思 四　进化论在中国与日本 第十三章　梁启超的道德接续论 一　公德与私德 二　道德之本原与条理 三　道德儒学之普世价值 四　社会转型中的道德接续 第十四章　“新民”与“立人”：梁启超与鲁迅启蒙思想比较 一　反奴性的国民性批判 二　民族主义之“新民”与个人主义之“立人” 三　立宪民主之歧见 四　现代化改革者与现代性批判者 结语 第十五章　梁启超的新天下主义 一　民族主义与现代世界 二　从天下帝国到民族国家 三　世界国家：走向普世文明 四　新天下主义：重整中华世界秩序原理

高力克，浙江大学国际文化学系教授。主要研究领域为中国近现代思想史，主要学术著作有《历史与价值的张力》《求索现代性》《自由与国家：现代中国政治思想史论》等。

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• 高力克：《启蒙先知》读书笔记

  来源：豆瓣 发布时间：2025-05-03 19:28:07

• 《启蒙先知》

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