篆书千字文三种

《千字文》是梁武帝时期（502—549），因梁国王子学书，梁武帝命周兴嗣集王羲之书千字，而成《千字文》。这篇文章对仗工稳，文采斐然，是古代流传广泛的一部童蒙读物。南朝以来，书家大都喜好书写《千字文》，亦留下大量珍贵的《千字文》书迹，五体俱存，如智永、张旭、怀素、赵佶、董其昌、八大山人等等。 本书为赵孟頫、邓石如、王福庵书写的篆书《千字文》，并选取部分字进行横向对比，以便读者临习。

赵孟頫篆书千字文 邓石如篆书千字文 王福庵篆书千字文 对比临习

赵孟頫（1254—1322），字子昂，中年曾作孟俯，湖州（今属浙江）人。宋宗室，入元。是元初最重要的书画家，其复古书学思想和“书画同源”的理论影响了整个元朝乃至明代。存世的赵孟頫篆书作品不多，有《妙严寺记》《三门记》《张总管墓志铭》篆额和《六体千字文》一册中的篆书部分，此本中的赵孟頫篆书《千字文》即取自其《六体千字文》。秦相李斯所创小篆之精，古今绝妙。秦汉之后，篆书式微。唐代小篆以李阳冰对后世影响最大，宋代徐铉、郭忠恕等都受到李阳冰的影响，至元朝，赵孟頫举“复古”大旗，其圆朱文也是从二李一路小篆中来。此本的篆书从书写上亦是继二李而来，在文字学上则有“正体”之功效。因此，篆书《千字文》可以看作是赵孟頫文字教学的标准规范。 邓石如（1743—1805），清代书法家、篆刻家。初名琰，字石如，后改字顽伯，号完白山人、笈游道人等，怀宁(今属安徽)人。时人称其“四体皆精，国朝第一”。邓石如自述学篆称：“余初以少温为归，久而审其利病，于是以《国山石刻》、《天发神谶文》，《三公山碑》作其气……汉人碑额以博其体，举秦汉之际零碑断碣，靡不悉究。”本册所录邓石如篆书《千字文》正是以李斯、李阳冰为师，遍习秦汉而上溯商周，结体偏长，字形方圆互用，又参入隶书笔意，行笔酣畅淋漓，骨力坚韧，打破了当时呆板纤弱的小篆风貌。笔墨情趣融于书中，呈于纸上，是清代篆书的中兴之局面开拓者。 王福庵（1880—1960），原名禔、寿祺，字维季，号福庵，以号行，浙江杭州人，“西泠印社”创始人之一。其篆书《千字文》书于1937年，王氏59岁。此作是王福庵的玉箸篆书风的代表作，结字以秦代小篆风格为主，布白均匀，宽博沉稳。其篆文以《说文解字》为基调，“《说文》所无者，用假借；有本意者，据本字。有新附者，从新附。不加附会，不孱私意，无背于古……”（王氏自题跋尾）王福庵的篆书远绍李斯、李阳冰，亦受到了清代金石学研究的影响（如邓石如）。此作中，还夹杂了一些金文字形，在通篇中不露痕迹，是王氏玉箸篆的创新之举。

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