天潢贵胄的心智结构

书稿从“心智”的界定、“心智结构”的阐释入手，在吸收已有研究成果的基础上，采用历史学、社会学、心理学等多学科的理论和方法，对明代宗室群体的心智进行了全面、系统的研究，界定了明代宗室群体心智的内涵，阐释了明代宗室群体心态及其嬗变的原因、影响，考察了明代宗室群体掌握已有知识和探索未知状况的不同类型、明代宗室群体知识状况的特征及成因，论述了明代宗室群体信仰的类型、形成原因、社会影响，总结出了明代宗室群体心智的特点。勾勒出了明代宗室群体心智的完整图景，拓展了明代宗室研究的新方向，丰富了学术界对明代宗室研究的内容，深化了对明代宗室群体的整体的认识，对明史研究的进一步深入有所裨益。

绪论 第一章 明代宗室群体心态类型及其嬗变 第一节 洪武时期：“志在经国”，意气风发 第二节 建文、永乐至天启初：宗室群体心态的多元类型 第三节 启祯时期的忠心谋国心态 第二章 明代宗室群体心态及其嬗变的原因和影响 第一节 明代宗室群体心态及其嬗变的原因 第二节 明代宗室群体心态对明代社会的影响 第三章 明代宗室群体掌握已有知识和创造新知的不同类型 第一节 人文社会科学与自然科学融通型 第二节 人文社会科学兼通型 第三节 单一学科专门型 第二章 明代宗室群体知识状况的特征 第一节 著述丰赡，刻书成绩显著 第二节 人文社会科学知识继承、创新多，自然科学知识所占比例低 第三节 “通才”所占比例高，不少人一生兼跨多个学科领域 第四节 各藩府知识状况呈非平衡分布 第三章 明代宗室群体知识状况的成因 第四章 明代宗室群体的儒学信仰 第一节 有违儒家精神特质的宗室行为 第二节 明代宗室群体对儒学信念和规范的忠实践履 第五章 明代宗室群体的佛教信仰 第一节 修建佛寺 第二节 佛教布施 第三节 与僧人交游唱和 第四节 游谒佛寺与佛教题咏 第五节 佛事活动与带有佛教色彩的丧葬 第六章 明代宗室群体的道教信仰 第一节 修建宫观与布施 第二节 修炼烧丹与斋醮 第三节 礼待道士并与之交游 第四节 游谒宫观与道教题咏及著述 第五节 带有道教色彩的墓葬 第七章 明代宗室群体对国家祭祀体系中的神灵及民间诸神的信仰 第一节 对国家祭祀体系中的神灵的信仰 第二节 民间诸神信仰 第八章 明代宗室群体信仰的成因及影响 第一节 明代宗室群体儒学信仰的成因 第二节 明代宗室群体信仰佛道、国家祭祀体系中的神灵及民间诸神的原因 第三节 明代宗室群体信仰佛道、民间诸神等超自然神秘力量的影响 结语 主要参考文献

张明富，男，1964年生，历史学博士，西南大学二级教授、博士生导师，博士后合作导师，重庆市学术技术带头人（中国古代史），重庆市哲学社会科学领军人才。主持国家社科基金重大招标项目：“明清商人传记资料整理与研究”（14ZDB035）、国家社科基金一般项目 “天潢贵胄的心智结构：明代宗室群体心态、文化素养及价值观研究”（09BZS012）以及教育部人文社科规划一般项目“清代富察氏家族研究”等10余项，著有《明清商人文化研究》《康乾豪门--福康安世家》；在《历史研究》《民族研究》《文献》《史学月刊》《史学集刊》等重要刊物发表学术论文60余篇；《明清商人文化研究》（专著）获重庆市社会科学研究优秀成果二等奖；《试论明代宗学设置的原因》（论文）获重庆市社会科学研究优秀成果二等奖、教育部高校人文社会科学研究优秀成果三等奖，《安南国王阮光平进京朝觐考》获重庆市社会科学研究优秀成果二等奖。

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