道德情操论

《道德情操论》不只是一本伦理学著作，她是集心理学、社会学、伦理学和哲学等于一体的巨著，不仅对人类丰富多彩的情感世界作了详尽阐释，而且对人生的诸多命题也有深刻诠释。 亚当·斯密以“同情（Sympathy，即同理心）”为主线，对正义、仁慈、良心、责任、克己、功过、效用、善恶、美丑、德性、社会福祉和人性等进行了系统而辩证的剖析，完整地构架了他的道德伦理体系。  《道德情操论》文辞典雅而思想深邃，自1759年出版以来好评如潮，对欧洲社会影响深远，堪称西方世界的“论语”，是市场经济良性运行的“圣*”。温家宝总理曾在不同场合六次力荐，是值得品读的传世经典。

第一卷 论行为的合宜性 第一章 论合宜感 第一节 论同情 第二节 论相互同情的愉悦 第三节 论评判他人情感是否合宜的方式 （一） 第四节 论评判他人情感是否合宜的方式 （二） 第五节 论亲切宜人与令人敬佩的美德 第二章 论不同激情或情感的合宜度 引 言 第一节 论源于生理和心理的激情 第二节 论爱情这种源于特殊心理的情感 第三节 论愤怒这类讨厌的激情 第四节 论仁慈这类宜人的情感 第五节 论个人的喜与悲 第三章 论成败对评判行为合宜性的影响，为何成功者的行为总是更易赢得赞赏 第一节 论同情悲伤与同情快乐的差异 第二节 论追逐功名利禄的根源，并论等级地位的差别 第三节 论嫌贫爱富与避凉附炎心理对道德观的败坏 第二卷 论功与过，或论奖赏与惩罚的对象 第一章 论功过感 引 言 第一节 论感激与奖赏、愤恨与惩罚的关系 第二节 论应当感激或愤恨的真正对象 第三节 论赞许与感激、谴责与愤恨的关系 第四节 前三节要点概述 第五节 功过感分析 第二章 论正义与仁慈 第一节 论正义与仁慈的区别 第二节 论正义感与自责感，再论功德感 第三节 论正义与仁慈这种本性的作用 第三章 论行为后果对我们评价行为功过的影响 引 言 第一节 论引起我们 “功过感觉变化”的根本原因 第二节 论哪些情形会引起我们 “功过感觉变化” 第三节 论赋予我们 “功过感觉变化”的终极目的 第三卷 论我们评判自身情感与行为的依据，并论责任感 第一章 论自许与自责的心理根源 第二章 论喜欢赞美与喜欢值得赞美、害怕谴责与害怕令人可鄙 第三章 论道德良知的影响力与威慑力 第四章 论自我偏袒的天性，并论一般道德准则的起源与作用 第五章 论一般道德准则的影响力与权威地位，以及它为何应被奉为神旨 第六章 论责任感 第四卷 论效用对行为和赞许的影响 第一章 论物品的效用及其对行为的广泛影响 第二章 论品行的效用及其对赞许的影响 第五卷 论习惯与风气对审美观和道德观的影响 第一章 论习惯与风气对审美观的影响 第二章 论习惯与风气对道德观的影响 第六卷 论德性 引 言 第一章 论个人德性对自身幸福的影响，或论审慎 第二章 论个人德性对他人幸福的影响 引 言 第一节 论天性在我们选择个体关爱对象时所要求的顺序 第二节 论天性在我们选择团体关爱对象时所要求的顺序 第三节 论博爱 第三章 论自我克制与自我评价 第四章 本卷总结 第七卷 论各种道德哲学体系 第一章 道德理论所研究的问题 第二章 各种关于美德本质的学说 引 言 第一节 主张美德以合宜为本的学说 第二节 主张美德以审慎为本的学说 第三节 主张美德以仁爱为本的学说 第四节 主张善恶不分的学说 第三章 各种关于赞许之心理根源的学说 引 言 第一节 主张赞许源于自爱的学说 第二节 主张赞许源于理性的学说 第三节 主张赞许源于直观感受的学说 第四章 不同学者阐扬道德准则的方式 译后记

亚当·斯密（Adam Smith）1723-1790， 著名经济学家和伦理学家，古典经济学开创者，举世公认的现代经济学之父。奉献了享誉学术界的两部传世经典：伦理学巨著《道德情操论》和经济学巨著《国富论》。 张春明， 民间译者、读书爱好者，偏爱历史、社科、经济和哲学，酷爱《道德情操论》并潜心研究十五年。1973 年出生于四川省广安市岳池县，1996 年毕业于重庆理工大学电子工程系，现为汽车行业经理人。

暂无其它内容！

暂时还没有人为这本书评论！